新竹

筍添南堦竹,日日成清閟。 縹節已儲霜,黃苞猶揜翠。 出欄抽五六,當戶羅三四。 高標陵秋嚴,貞色奪春媚。 稀生巧補林,並出疑爭地。 縱橫乍依行,爛熳忽無次。 風枝未飄吹,露粉先涵淚。 何人可攜玩,清景空瞪視。

譯文:

南邊臺階旁的竹筍不斷生長,一天天長大後形成了清幽寂靜的環境。 新竹那淡青色的竹節已經帶着霜意,外面還包着的黃色筍殼仍掩蓋着翠綠的竹身。 有五六根竹筍已經長得高出了竹欄,還有三四根正排列在門前。 它們高聳的身姿能傲視秋天的寒霜,那堅貞的色澤勝過春天裏嫵媚的景色。 稀稀疏疏生長的新竹巧妙地填補了竹林的空隙,幾株並生在一起好像在爭奪地盤。 它們縱橫交錯乍一看似乎是有行列的,一會兒又雜亂爛漫得毫無次序。 竹枝還未被風吹動,竹上的粉霜卻像是先含着淚珠。 這麼美好的景象,可什麼人能來一同賞玩呢?我只能對着這清幽的景色乾瞪眼。
關於作者
唐代韓愈

韓愈(768~824)字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。諡號“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同爲唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢爲散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他爲唐宋八大家之首,與柳宗元並稱“韓柳”,有“文章鉅公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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