和仲長統詩二首 其一

造化一機,乾坤一殼。 死生蟲臂,勝負蝸角。 達人於道,混混殊俗。 瞽非喪明,刖非卞足。 賊生戶牖,禍徵帷幄。 聚蟻貪羶,飛蛾赴燭。 彈雀以珠,抵鵲以玉。 喪精失靈,皆由多欲。 命也天齊,愚夫自促。

大自然就像一部精密運轉的機器,天地好似一個巨大的外殼將萬物包容其中。生死就如同莊子所說的那樣,死了不過是化爲蟲臂一般微不足道的事物;勝負也如同蝸牛角上的爭鬥,是那麼的渺小而無意義。 通達的人對於“道”有着深刻的領悟,他們的行爲和思想混同於世間卻又與世俗有着本質的區別。盲人不一定是因爲眼睛失明纔看不到真相,被砍掉腳的人不一定僅僅是因爲失去了雙腳而變得行動受限(這裏強調的是一種不侷限於表面現象的認知)。 災禍往往就像在門窗之內悄悄滋生的賊一樣,不知不覺就來到身邊;禍患的徵兆常常在營帳之中就已經出現,卻容易被人忽視。那些貪婪的人就像聚集在一起的螞蟻貪戀着羶味,愚蠢的人如同飛蛾不顧一切地撲向燭火。 有的人用珍貴的珠子去彈射鳥雀,用美玉去投擲喜鵲,這是多麼不懂得珍惜和權衡啊。人們喪失精神和靈氣,都是因爲慾望太多。人的命運本來是與自然相契合的,只是那些愚蠢的人自己作孽,才縮短了自己的壽命。
關於作者

郭印,字不詳,史籍無傳。據本集詩篇知其晚號亦樂居士,成都(今屬四川)人。二十歲入太學肄業。徽宗政和五年(一一一五)進士。歷攝銅梁縣,知仁壽縣,州府管庫,學校教官,亦任過短期朝官。積階至左請大夫(《文定集》卷一五《與陳樞密書》)。官終知州(《宋元學案補遺》卷四)。一生活動主要在蜀地。高宗紹興四年(一一三四)前後即在故鄉云溪營別業,後即退老於此,年八十尚存世。所著《云溪集》,不見宋人著錄,且於明代失傳。清四庫館臣據《永樂大典》輯爲十二卷。 郭印詩,以影印文淵閣《四庫全書》爲底本。新輯集外詩附於卷末。

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