和仲长统诗二首 其一

造化一机,乾坤一壳。 死生虫臂,胜负蜗角。 达人于道,混混殊俗。 瞽非丧明,刖非卞足。 贼生户牖,祸征帷幄。 聚蚁贪膻,飞蛾赴烛。 弹雀以珠,抵鹊以玉。 丧精失灵,皆由多欲。 命也天齐,愚夫自促。

大自然就像一部精密运转的机器,天地好似一个巨大的外壳将万物包容其中。生死就如同庄子所说的那样,死了不过是化为虫臂一般微不足道的事物;胜负也如同蜗牛角上的争斗,是那么的渺小而无意义。 通达的人对于“道”有着深刻的领悟,他们的行为和思想混同于世间却又与世俗有着本质的区别。盲人不一定是因为眼睛失明才看不到真相,被砍掉脚的人不一定仅仅是因为失去了双脚而变得行动受限(这里强调的是一种不局限于表面现象的认知)。 灾祸往往就像在门窗之内悄悄滋生的贼一样,不知不觉就来到身边;祸患的征兆常常在营帐之中就已经出现,却容易被人忽视。那些贪婪的人就像聚集在一起的蚂蚁贪恋着膻味,愚蠢的人如同飞蛾不顾一切地扑向烛火。 有的人用珍贵的珠子去弹射鸟雀,用美玉去投掷喜鹊,这是多么不懂得珍惜和权衡啊。人们丧失精神和灵气,都是因为欲望太多。人的命运本来是与自然相契合的,只是那些愚蠢的人自己作孽,才缩短了自己的寿命。
关于作者

郭印,字不详,史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士,成都(今属四川)人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年(一一一五)进士。历摄铜梁县,知仁寿县,州府管库,学校教官,亦任过短期朝官。积阶至左请大夫(《文定集》卷一五《与陈枢密书》)。官终知州(《宋元学案补遗》卷四)。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年(一一三四)前后即在故乡云溪营别业,后即退老于此,年八十尚存世。所著《云溪集》,不见宋人著录,且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑为十二卷。 郭印诗,以影印文渊阁《四库全书》为底本。新辑集外诗附于卷末。

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