论学

冥观天地何云为,茫茫万物争蕃滋。 羽毛鳞介各异趣,披攘攫搏纷相随。 人亦其间一物尔,饿食渴饮无休时。 苟非道义充其腹,何异鸟兽安须眉。 人生在学勤始至,不勤求至无由期。 孟轲荀卿扬雄氏,当时未必皆生知。 因其钻仰久不已,遂入圣域争先驰。 既学便当穷远大,勿事声病淫哇辞。 斯文下衰吁已久,勉思驾说扶颠危。 击喑敺聋明大道,身与姬孔为藩篱。 是非丰顇若不学,慎无空使精神疲。

默默地观察天地,它们看似没有刻意作为,然而茫茫世间万物却竞相生长繁衍。 鸟类、鱼类等各类生物有着不同的习性和生存方式,它们相互拥挤、争夺、搏斗,纷纷扰扰地相伴生存。 人也不过是这万物中的一种罢了,饿了要吃饭,渴了要喝水,没有停歇的时候。 如果不用道义来充实自己的内心,那和长着胡须眉毛的鸟兽又有什么区别呢? 人生想要获得学问,勤奋是首要条件,不勤奋努力就没有希望达到目标。 孟子、荀子、扬雄这些人,他们当初也未必生来就有智慧。 只是因为他们长久地钻研、敬仰学问,不断进取,所以才能够进入圣人的境界,在追求学问的道路上领先奔跑。 既然开始学习,就应当追求高远宏大的目标,不要只专注于诗词声律等琐碎的技巧,也不要沉迷于低俗的言辞。 如今这斯文之道衰落的情况已经持续很久了,我们要努力思考、宣扬正确的学说,来挽救这摇摇欲坠的局面。 要像敲醒沉睡之人、驱赶耳聋之人那样,让大道重放光明,让自己成为周公、孔子这些圣人思想的捍卫者。 如果不学习就分不清是非、辨不明兴衰,可要谨慎啊,不要白白地让自己的精神疲惫却没有收获。
关于作者

(992—1057)晋州平阳人,字明复。举进士不第,遂退居泰山,研学《春秋》,世称泰山先生,石介等皆师事之,李迪以弟女妻之。范仲淹、富弼荐其经术,除秘书省校书郎、国子监直讲,召为迩英阁祗候说书。以讲说多异先儒,出为州县佐官。复召入,累迁殿中丞。有《春秋尊王发微》、《孙明复小集》等。

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