八識詩

宋代 • 徐天錫

兄弟八個一個癡，其中一個最蹺蹊。
五個向外能經紀，止留一個看家計。
浩浩三藏不可窮，淵深七浪景爲風。
愛□特種根身立，去後先來作主翁。
不動地邊方舍藏，金剛道後畢然空。
大圓鏡智成無漏，普照十方塵剎中。

譯文：

這首詩與佛教唯識學知識緊密相關，翻譯時需結合相關概念來儘量達意，以下是大致的現代漢語翻譯：

這八識就如同兄弟八人，其中有一個顯得癡癡愣愣的，還有一個最爲奇特，行爲難以捉摸。
八識裏有五個識向外攀緣，就像善於經營事務的人，能夠與外界的各種事物打交道、產生作用；只留下一個識來守着內在的身心世界，守護着如同家庭財產般的內在根基。

浩浩蕩蕩的“三藏”（指一切有漏無漏法），其包含的內容廣闊無垠，無法窮盡其邊際。那深邃如淵的七識之浪，就像被外界的境相之風所吹動。
那個特殊的識（一般指阿賴耶識）憑藉着“愛”等特殊的力量，建立起根身（人的身體），它在人出生之前就先來，在人死亡之後還最後離去，宛如身心的主人一般起着主導作用。

只有到了菩薩修行的“不動地”境界時，纔會捨棄“藏”（阿賴耶識的藏義）的特性；在經歷金剛道的修行之後，它必然會達到空的境界。
當修行者證得了大圓鏡智，便消除了一切煩惱和漏失，這種智慧能像光明一樣普照十方世界的每一個微塵般的佛剎。

需要說明的是，由於這首詩涉及諸多佛教唯識學專門術語，不同人對其理解可能存在差異，翻譯也只是一種較爲寬泛的闡釋。