次韵平无等岁暮有怀

文章有神惊颖脱,风雷先听毫端落。 穷年秀气不知休,此盖道余德之粕。 大人见世当有驭,一枝区区何足托。 此语令君意自消,双眸新退重重膜。 鼻端余地大于天,挥斤请看无沾垩。 吟诗写字到骨清,寓意乃佳工折莫。 我年十五恃豪伟,废食忘眠専制作。 人令瑕玷混吞声,将使骇世驱时恶。 那知任已返吾病,迩来猛省能自薄。 默唇僻处兀聋痴,十问烦人慵一答。 聚呵随骂嗟愚狂,不详乃背初心约。 我不怪君亦不嗔,君独何心惟喜跃。 人生异趣各有谋,分定那可相更博。 君不见谪仙历落解全真,月下一尊堂独酌。 又不见渊明坦率从所好,闷遭五斗相纒缚。 矧予于世百无求,纷纷固可俱抛却。 岁月更如秋晚池,草木向枯泉欲涸。 行看东风颠沛来,又丽繁红入斜蕚。

你的文章如有神助般出众不凡,才华颖异如锥处囊中脱颖而出,落笔之时就仿佛能先听到风雷之声。 你常年都饱含着灵秀之气,写作不停,而这些文章其实不过是道德之余的产物罢了。 真正有才能的人出现在世间,应当有驾驭世事的能力,仅仅依靠文章这小小的技艺,哪里值得寄托一生呢? 我这些话会让你心中的困惑自然消解,就像双眼刚刚褪去了重重的翳膜,豁然开朗。 你的能力空间宽广得犹如比天还大的鼻端,就像郢人一样,看你施展技艺也能像匠石挥斧一样精准而不沾染一点白泥。 吟诗写字能够达到风骨清奇的境界,只要能寄托心意就好,不必过于在意是否精巧。 我十五岁的时候,自恃豪迈伟壮,废寝忘食地专注于文章创作。 本想让人的缺点和不足不再被掩盖,想要震惊世人、驱走世间的丑恶。 哪里知道放任自己的想法反而成了我的弊病,近来我猛然醒悟,开始自我反省、自我看轻。 我默默无言,躲在偏僻之处,像个又聋又痴的人,别人问我十句,我都懒得回答一句。 别人聚在一起呵斥我、随意骂我,我感叹自己的愚笨和狂妄,违背了当初的心意实在不吉利。 我既不怪你也不生气,可你为什么唯独如此欣喜雀跃呢? 人生各有不同的志趣和谋划,命运早已注定,哪能随意更改和交换呢? 你没看到诗仙李白潇洒旷达,能领悟保持本真之道,在月下独自饮酒; 又没看到陶渊明坦率随性,顺从自己的喜好,却被五斗米的俸禄所束缚而烦闷。 况且我对这世间一无所求,那些纷纷扰扰的事情自然都可以抛却。 岁月就像秋末的池塘,草木渐渐枯萎,泉水即将干涸。 眼看着东风即将猛烈地吹来,又会有繁茂的红花挂在倾斜的花萼之上。
关于作者

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。

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