偈四首 其四

宋代 • 释知昺

迷不自迷，对悟立迷。
悟不自悟，因迷说悟。
所以悟为迷之体，迷为悟之用。
迷悟两无从，个中无别共。
无别共，拨不动。
祖师不将来，鼻孔千斤重。

译文：

人不会无缘无故就陷入迷惑，是因为有了觉悟的概念，才相对地产生了迷惑。
同样，觉悟也不是凭空就有的，是由于有了迷惑的存在，才说起觉悟这件事。
所以说，觉悟是迷惑的本质，迷惑是觉悟的外在表现。
迷惑和觉悟其实都没有实在的根源，在这其中并没有什么本质的差别。
既然没有差别，那么它们就如同磐石一般，无法被随意地改变或撼动。
即便祖师没有把佛法带到这里，我们也得自己去承担修行的重任，就好像鼻子上挂着千斤重的东西，得自己去承受。