頌古二首 潙山百年後,向山前檀越家作一頭水牯牛去。

翻手書空字已成,忙忙人向兩頭爭。 屈原不是尋漁父,千古誰人論獨醒。

第一句“翻手書空字已成,忙忙人向兩頭爭”: 有人隨意地在空中翻動手掌,彷彿那虛空中已經寫下了文字。而世間那些忙忙碌碌的人們,就像陷入了一種兩難的境地,在兩個極端或者不同的方向之間不停地爭鬥、計較。他們爲了功名利祿、是非對錯等各種事情,在不同的選擇、不同的立場之間疲於奔命。 第二句“屈原不是尋漁父,千古誰人論獨醒”: 屈原其實並不是單純地去尋找漁父交談。漁父代表着一種與世沉浮、隨波逐流的處世態度,而屈原有着自己堅定的信念和高潔的品格。如果屈原沒有這種不與世俗同流合污的堅持,要是他也像漁父所勸的那樣去迎合世俗,那千古以來,又有誰會去討論、讚賞他那種在渾濁世間獨自清醒、堅守自我的精神呢。也就是說,正是因爲屈原的特立獨行和不妥協,才讓他的“獨醒”精神流傳千古,被後人銘記和稱讚。
關於作者

釋智才(一○六七~一一三八),俗姓施,舒州(今安徽潛山)人。早年侍佛鑑。至黃龍,參死心禪師。後住嶽麓,叢林呼爲才蘇嚕。又遷龍牙,住十三載。再遷住云溪。高宗紹興八年卒,年七十二。爲南嶽下十五世,太平慧懃佛鑑禪師法嗣。《嘉泰普燈錄》卷一六、《五燈會元》卷一九有傳。今錄偈四首。

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