偈五十三首 其二九

棒头取证,撒土撒沙。 喝下承当,承虚接响。 向上向下,转见颟顸。 说妙谈玄,和泥合水。 这一片田地,分付来多时也。 平地欺人,尽大地撮来,如粟米粒大。 掉棒打月,佛祖凡圣,拈向一边。 红霞穿碧落,白日绕须弥。

通过棍棒逼迫来获取所谓的证悟,就像是随意撒土撒沙一样,毫无意义和章法。 在喝斥声中去承担所谓的佛法领悟,不过是承接那虚幻的声响,没有实质内容。 无论是追求更高深的佛法境界,还是关注日常的修行,反而会显得更加糊涂、不明事理。 那些高谈精妙佛法、玄奥义理的行为,就如同把泥和水搅和在一起,越弄越混浊。 这片修行的领域、境界,早就交付给大家很长时间了。 有些人在平常的时候还故意欺骗他人,如果把整个大地都撮起来,也不过像粟米粒那么小(形容这种自欺欺人的做法在宏大的佛法面前微不足道)。 挥舞着棍棒去打月亮,这种愚蠢的行为表明,不管是佛祖还是凡夫俗子,都应该把他们放在一边,不执着于这些概念。 就像红霞穿过碧空,太阳环绕着须弥山,一切都有它自然的运行规律,修行也应顺应自然,不被虚假的东西所迷惑。
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关于作者

释克勤(一○六三~一一三五),字无著,号佛果,彭州崇宁(今四川郫县西北)人。俗姓骆。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山,敕补天宁、万寿。高宗建炎初,又迁金山,赐号圆悟禅师。改住云居,复领昭觉。绍兴五年卒,年七十三。赐号灵照,谥真觉禅师(《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉)。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。

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