爲簡公約賦素琴堂

宋代 • 郟僑

素琴之堂虛且清，素琴之韻淪杳冥。
神閒意定默自鳴，宮商不動誰與聽。
堂中道人骨不俗，貌龐形端顏瑩玉。
我嘗見之醒心目，寧必絲桐絃斷續。
嗚乎靖節已死不復聞，成虧相半疑昭文。
阮手鍾耳相吐吞，素琴之道詎可論。
道人道人聽我語，紛紛世俗誰師古。
金徽玉軫方步武，虛堂榜名無自苦。

譯文：

### 詩歌主旨
這首詩圍繞“素琴堂”展開，表達了對素琴所代表的高雅、自然之道的推崇，批判了世俗對琴器奢華的追求而忽視琴道本質的現象。詩中通過對素琴堂環境、堂中道人形象的描繪，以及對古代與琴相關典故的引用，展現了詩人對素琴之韻和古雅之道的嚮往。

### 詩歌翻譯
素琴堂裏空曠又清靜，素琴所發出的韻致彷彿消逝在深遠幽渺的境界裏。
人在堂中神情閒適、心意安定，素琴彷彿在默默自行鳴響，可琴絃並未撥動，又有誰來聆聽這無聲之音呢？
堂中有位道人氣質超凡脫俗，相貌堂堂、身形端正，面容如同美玉般光潔瑩潤。
我曾經見到他，頓時感覺心目爲之一清，又何必非得依靠琴瑟的琴絃來彈奏出斷斷續續的聲音呢？
唉，像陶淵明那樣的人已經逝去，再也聽不到他所崇尚的素琴之音了，那主張“有成與虧”的昭文，其琴藝也讓人疑惑。
阮咸善彈、鍾子期善聽，他們的技藝雖高超，但在素琴所蘊含的自然之道面前，又怎麼能妄加評說呢？
道人啊道人，請聽我說說：這世間紛紛擾擾，有誰還會師法古人呢？
如今人們都追求用金徽玉軫裝飾的華麗之琴，步趨時尚，你又何必苦苦地給這空蕩蕩的堂室取名爲“素琴堂”呢。