韦羌山式公绿筠庵诗

道人栖碧山,云居在空曲。 十年海潮音,利物缘已熟。 更寻妙高顶,超然具幽筑。 古木插空青,寒筠抱岩绿。 时携贝叶书,步入深林读。 云衣冷萧条,静对含烟玉。 客来境非喧,客去境自足。 宵眠护禅虎,昼引衔花鹿。 庵中三昧语,药我贪瞋毒。 何当脱双凫,藜杖追高躅。

有位修行的道人隐居在那青碧的山峦之中,他的居所就如同云朵一般,安处在空旷幽深的山坳里。 十年来,他聆听着海潮的声音,在这过程中广施利物的善缘,如今机缘已然成熟。 于是他又去寻觅那妙高峰顶,超脱凡俗地在那里精心构筑了一处清幽的庵堂。 古老的树木直直地插入空中,一片青郁之色;耐寒的翠竹环抱着山岩,满是葱茏的绿意。 他时常携带着用贝多罗树叶抄写的佛经,走进那幽深的树林中诵读。 山间的云雾如衣裳般清冷而萧疏,他静静地面对着那仿佛含着烟雾的翠竹美玉。 有客人到来时,这环境也并不显得喧闹;客人离去后,这环境又让人感到十分满足。 夜晚睡觉时,有护持禅修的老虎守护着他;白天时,还能引来衔着花朵的小鹿。 庵堂中那蕴含着深刻佛法智慧的话语,能疗治我贪婪和嗔怒的“毒素”。 我何时才能摆脱尘世的羁绊,拄着藜杖去追寻他那高远的足迹啊。
关于作者

郭三益(~一一二八),字慎求,常州(今属江苏)人,一作嘉兴(今属浙江)人(《建炎以来系年要录》卷四)。哲宗元祐三年(一○八八)进士(《咸淳毗陵志》卷一一)。元符元年(一○九八),知仙居县(《嘉定赤城志》卷一一)。徽宗重和二年(一一一九),为吏部员外郎(《宋会要辑稿》职官六九之二)。宣和三年(一一二一),为给事中,同知贡举(同上书选举一之一五)。出知洪州。钦宗靖康元年(一一二六),改潭州(《北宋经抚年表》卷四)。高宗建炎元年(一一二七),为荆湖南路安抚使,兼马步军都总管(《建炎以来系年要录》卷四)。二年,同知枢密院事,卒(同上书卷一七)。今录诗七首。

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