冰玉堂辞

论世以观士兮,集义以为词。 所非正而敢从兮,日可罣而东之。 嗟若士之弗获兮,羌何忿而负石。 繄圣贤之出处兮,惟遵道而守德。 凤览辉而乃下兮,雏犹耻乎腐吓。 非九方之为使兮,夫何足以得马。 庐岑岑以镇楚兮,汹大江之东涹。 分阴阳之晦明兮,钟斯人以正直。 惟天道与地宝兮,非所求其犹爱。 与之全而不用兮,怀斯美以固在。 大固不可以适兮,方固不可以圆。 试回功谢于土谷兮,夫乃同道于禹稷。 譬人生犹吹吷兮,无得丧之可齐。 纷吾何指以为正兮,服吾初其庶几。

在考量世间之事来观察士人啊,我秉持正义来创作这辞章。 如果所认定的并非正道却还要盲从啊,那就如同想把太阳挂到东方去一样荒谬。 可叹这样的贤士不被赏识啊,何必愤懑地怀抱石头投水。 那些圣贤的出仕或隐退啊,只遵循道义而坚守品德。 凤凰要看到祥瑞的光辉才肯落下啊,那鹓雏还把腐臭的老鼠当作威胁而恫吓感到羞耻。 若不是九方皋那样的伯乐来相马啊,又怎能发现良马。 庐山高耸地镇守着楚地啊,汹涌的长江向东流淌。 它划分了阴阳的明暗啊,孕育出这样正直的人。 那上天的法则和大地的珍宝啊,并非刻意追求却依然令人喜爱。 上天给予他完美的资质却不任用啊,但他美好的品德依然留存。 太刚硬的东西难以适应环境啊,太方正的东西难以变成圆形。 试着像祭祀土神谷神那样回归本真啊,这才和大禹、后稷有相同的志向。 人生就如同微弱的风声啊,无所谓得失的等同。 我茫然不知以什么为正确的准则啊,坚守我最初的信念或许才是正道。
关于作者

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

微信小程序
Loading...

微信扫一扫,打开小程序

该作者的文章
加载中...
同时代作者
加载中...
纳兰青云
微信小程序

微信扫一扫,打开小程序