禮武臺坐化僧

至人本無心,起滅因衆緣。 化盡悲願在,留形此臺顛。 聞名與致敬,獲福皆無前。 千年一鉢水,宿疾幾人痊。 驍雄兗州軍,馬步餘數千。 一呼可摧山,四合如垂天。 老幼十八村,頃刻理無全。 哀鳴寄香火,毀塔投其塼。 盛怒忽驚奔,如有所見然。 等觀同一子,豈特此所憐。 我來已再見,童稚亦虔虔。 發火觸暗室,青燈已娟妍。 始讀壁間碑,妙力隠不傳。 頗恨語未工,安得筆如椽。 歸路雲月黑,濤波隔長川。 溪翁停舟待,相喚聲相連。 解纜風泊岸,中流水入船。 欹側腳不停,竟脫蛟魚涎。 興壞如有待,適當使君賢。 定能選妙士,拂塵起燻煙。 昔承靈山囑,早契少林禪。 丐我一片石,並刻維摩篇。

至人原本就沒有世俗的心思,他的生起和寂滅都是因爲各種因緣聚合。 雖然他已經化去,但慈悲的願力依然留存,他的身形留在了這禮武臺的山巔。 聽聞他的聲名並且向他致敬的人,所獲得的福報都是前所未有的。 這千年來一直放在這裏的一鉢水,讓多少人的舊疾痊癒。 那兗州軍裏的驍勇雄兵,騎兵和步兵加起來還有數千人。 他們一聲呼喊彷彿能摧毀山巒,從四面合圍就像天空垂落下來。 那十八個村子裏的老老少少,照理說頃刻間是難以保全的。 村民們悲哀地向香火祈禱,甚至去毀壞佛塔、投擲磚塊。 可那些盛怒的士兵忽然驚恐地奔逃,就好像看到了什麼一樣。 佛平等地看待衆生如同自己的孩子,哪裏只是憐憫這些村民呢。 我來到這裏已經兩次了,連小孩子都表現得十分虔誠。 在黑暗的室內點燃火燭,那青燈的光芒已經顯得柔美動人。 我開始閱讀牆壁上的碑文,其中蘊含的神奇力量隱祕而不爲人知。 很遺憾我的言辭不夠精妙,要是能有像椽子那麼粗的筆就好了。 回去的路上雲黑月暗,濤波阻隔了長長的河流。 溪邊的老翁停下船等待,相互呼喚的聲音接連不斷。 解開纜繩被風吹向岸邊,船行到河中間水灌進了船裏。 船身傾斜腳步都站不穩,最終還是擺脫了蛟龍的威脅。 這禮武臺的興衰好像是有所等待的,正趕上賢明的使君。 使君一定能挑選出有德行的人,拂去塵埃點燃薰香。 這僧人往昔承接了靈山的囑託,早早契合了少林的禪法。 請給我一塊石碑,我要把《維摩詰經》裏的篇章也刻上去。
评论
加载中...
關於作者

陳師道(1053~1102)北宋官員、詩人。字履常,一字無己,號後山居士,漢族,彭城(今江蘇徐州)人。元祐初蘇軾等薦其文行,起爲徐州教授,歷仕太學博士、穎州教授、祕書省正字。一生安貧樂道,閉門苦吟,有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道爲蘇門六君子之一,江西詩派重要作家。亦能詞,其詞風格與詩相近,以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在着內容狹窄、詞意艱澀之病。著有《後山先生集》,詞有《後山詞》。

微信小程序
Loading...

微信掃一掃,打開小程序

該作者的文章
載入中...
同時代作者
載入中...
納蘭青雲
微信小程序

微信掃一掃,打開小程序