礼武台坐化僧

至人本无心,起灭因众缘。 化尽悲愿在,留形此台颠。 闻名与致敬,获福皆无前。 千年一钵水,宿疾几人痊。 骁雄兖州军,马步余数千。 一呼可摧山,四合如垂天。 老幼十八村,顷刻理无全。 哀鸣寄香火,毁塔投其塼。 盛怒忽惊奔,如有所见然。 等观同一子,岂特此所怜。 我来已再见,童稚亦虔虔。 发火触暗室,青灯已娟妍。 始读壁间碑,妙力隠不传。 颇恨语未工,安得笔如椽。 归路云月黑,涛波隔长川。 溪翁停舟待,相唤声相连。 解缆风泊岸,中流水入船。 欹侧脚不停,竟脱蛟鱼涎。 兴坏如有待,适当使君贤。 定能选妙士,拂尘起熏烟。 昔承灵山嘱,早契少林禅。 丐我一片石,并刻维摩篇。

至人原本就没有世俗的心思,他的生起和寂灭都是因为各种因缘聚合。 虽然他已经化去,但慈悲的愿力依然留存,他的身形留在了这礼武台的山巅。 听闻他的声名并且向他致敬的人,所获得的福报都是前所未有的。 这千年来一直放在这里的一钵水,让多少人的旧疾痊愈。 那兖州军里的骁勇雄兵,骑兵和步兵加起来还有数千人。 他们一声呼喊仿佛能摧毁山峦,从四面合围就像天空垂落下来。 那十八个村子里的老老少少,照理说顷刻间是难以保全的。 村民们悲哀地向香火祈祷,甚至去毁坏佛塔、投掷砖块。 可那些盛怒的士兵忽然惊恐地奔逃,就好像看到了什么一样。 佛平等地看待众生如同自己的孩子,哪里只是怜悯这些村民呢。 我来到这里已经两次了,连小孩子都表现得十分虔诚。 在黑暗的室内点燃火烛,那青灯的光芒已经显得柔美动人。 我开始阅读墙壁上的碑文,其中蕴含的神奇力量隐秘而不为人知。 很遗憾我的言辞不够精妙,要是能有像椽子那么粗的笔就好了。 回去的路上云黑月暗,涛波阻隔了长长的河流。 溪边的老翁停下船等待,相互呼唤的声音接连不断。 解开缆绳被风吹向岸边,船行到河中间水灌进了船里。 船身倾斜脚步都站不稳,最终还是摆脱了蛟龙的威胁。 这礼武台的兴衰好像是有所等待的,正赶上贤明的使君。 使君一定能挑选出有德行的人,拂去尘埃点燃熏香。 这僧人往昔承接了灵山的嘱托,早早契合了少林的禅法。 请给我一块石碑,我要把《维摩诘经》里的篇章也刻上去。
关于作者

陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。

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