西禅听戴道士弹琴

宋代 • 黄庭坚

灵宫苍烟荫老栢，风吹霜空月生魄。
群鸟得巢寒夜静，市井收声虚室白。
少年抱琴为予来，乃是天台桃源未归客。
危冠匡坐如无傍，弄弦铿铿灯烛光。
谁言伯牙绝弦钟期死，泰山峨峨水汤汤。
春天百鸟语撩乱，风荡杨花无畔岸。
微霠愁猿抱山木，玄冬孤鸿度云汉。
斧斤丁丁空谷樵，幽泉落涧夜萧萧。
十二峰前巫峡雨，七八月后钱塘潮。
孝子流离在中野，羁臣归来哭亡社。
空床思妇感蟏蛸，暮年遗老依桑柘。
人言此曲不堪听，我怜酷解写人情。
悲歌浩叹弦欲断，翻作恬淡雍容声。
五弦横坐岩廊静，薰风南天厚民性。
人言帝力何有哉，凤凰麒麟舞虞咏。
我思五代如探汤，真人指挥定四方。
昭陵仁心及虫蚁，百蛮九译觇天光。
极知功高乐未称，谁能持此献乐正。
贱臣疏远安敢言，且欲空江寒滩静。
渔艇幽人知我心悠哉，更作严陵在钓台。
吾知之矣师且止，安得长竿入手来。

译文：

在西禅这座道观里，苍郁的烟雾笼罩着古老的柏树。寒风吹过如霜的夜空，月亮刚刚露出一点光亮。寒夜寂静，鸟儿们都已归巢安歇，街市的喧嚣声也已消散，室内被月光照得一片洁白。

这时，一位少年抱着琴向我走来，原来他是来自天台桃源，还未曾归隐之人。他戴着高高的帽子，端正地坐着，旁若无人，手指拨弄琴弦，那铿锵的声音在烛光中回荡。

谁说伯牙在钟子期死后就不再弹琴了呢？这琴音中仿佛能听到高山巍峨、流水汤汤的壮阔之景。有时像春天里百鸟叽叽喳喳，叫声杂乱，又似被风吹起的杨花，四处飘散没有边际。时而如细雨中哀愁的猿猴抱着山木悲啼，时而像寒冬里孤独的鸿雁飞越银河。还能听见空谷中传来砍柴的丁丁声，以及幽深的泉水在夜间落入山涧的萧萧声响。就像十二峰前巫峡的雨幕，又似七八月后钱塘的怒潮。

这琴音里，仿佛能看到孝子在荒野中流离失所，羁旅之臣归来为亡国而痛哭。独守空床的思妇看到蟏蛸也会心生感慨，暮年的遗老只能依靠着桑柘回忆往昔。

人们都说这曲子听了让人难受，可我却怜惜它如此深刻地表达出人间的情感。那悲歌浩叹之音，似乎要把琴弦都扯断，却又突然转为恬淡雍容之调。

他横坐着轻抚五弦琴，周围一片宁静，仿佛能感受到来自南方的薰风，滋润着百姓的性情。人们说帝王的力量在哪里呢？可在这琴音中却能听到凤凰麒麟在虞舜时代欢舞的乐章。

我想起五代时期的混乱，就像伸手探入热水中一样令人煎熬，幸亏有圣明的君主指挥平定了四方。宋仁宗的仁心连虫蚁都能惠及，远方的蛮夷通过多次翻译来瞻仰朝廷的光辉。

我深知君主功劳极大，但与之相配的音乐却还不够。可谁又能把这琴音献给掌管音乐的官员呢？我这样的卑微之臣，远离朝廷，哪里敢妄加言语，只希望能在这空阔的江边，在寒冷的滩涂边静静聆听。

渔艇上的隐士能知晓我内心的悠然，就像严子陵垂钓在钓台一般。我已经明白了这琴音的妙处，先生你可以暂且停下了，要是我能有一根长长的钓竿握在手中就好了。