中隠庵

在昔避世贤,隠居岂自喜。 甘守西山饿,清洗颍阳耳。 一旦事高尚,万古激贪鄙。 孰谓乐山林,便可轻朝市。 窃笑效颦人,不知捧心美。 妄将凡庸姿,敢希明哲轨。 盗此嘉遯名,纷若干时子。 仕途指捷径,矫伪污青史。 圣朝扬仄陋,采录无遐迩。 不遗下体葑,况乃中乡芑。 多士生此时,贫且贱焉耻。 梦自傅岩来,猎从渭滨起。 隠君闻此风,翻然乌可已。 聊为知者道,庶达名庵旨。

在往昔那些避世的贤士们,他们选择隐居并非是自我贪图欢喜。 像伯夷、叔齐甘愿守着西山忍饥挨饿,许由听闻让贤之语后到颍水边清洗耳朵。 他们一旦做出追求高尚节操的事,便激励了后世无数代人,让那些贪婪卑鄙之徒感到羞愧。 谁说只要喜欢山林生活,就可以轻视朝堂与市井呢? 我暗自嘲笑那些盲目效仿的人,他们根本不懂得西施捧心的真正美感。 他们妄图凭借凡庸的姿态,就敢去追慕明哲贤人的踪迹。 这些人盗用了隐居避世的美名,一时间有很多这样的人。 他们把仕途当作捷径,用虚伪矫饰的行为玷污了青史。 如今圣明的朝廷提拔那些出身低微的人,不论远近都进行选拔录用。 连那根茎可食用的葑草都不会被遗弃,更何况是像中乡芑这样的人才呢。 众多的读书人生活在这个时代,贫穷和地位低又有什么可羞耻的呢? 像傅说从傅岩之梦后得到重用,姜子牙从渭水之滨被周文王猎贤而起。 隐居的君子听闻这样的风气,应该幡然醒悟而有所行动啊。 我姑且把这些话讲给明白事理的人听,希望能让人明白我为这庵堂取名的宗旨。
关于作者

赵德孺,名不详。与李之仪同时,之仪称之为太傅(《姑溪居士前集》卷二)。今录诗二首。

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