陳和叔內翰得莊生觀魚圖於濠梁出以相示且邀作詩以紀其事

宋代 • 蘇頌

公堂四合臨中衢，翰林壁掛觀魚圖。
傳之近自濠梁客，雲是蒙邑先生居。
先生昔仕楚園吏，傲世不蘄卿大夫。
逍遙淮上任造適，高岸偶見羣鯈魚。
清波出遊正容與，潭底傳沫喣以濡。
悠然餌綸不可及，誰知此樂真天娛。
惠施好辯發閎論，謂彼固異若與吾。
至人冥觀盡物理，豈以形質論精粗。
稟生大塊厥類衆，合則一理散萬殊。
淵潛陸走各自適，天機內發寧拘拘。
鳶飛戾天獸易藪，螣蛇遊霧龜曳塗。
味色誰能辨帶鹿，足頸烏用嗟蚿鳧。
蜄筐信美害愛馬，鐘鼓雖樂愁鶢鶋。
青寧久竹代生變，螽蟲風化相鳴呼。
方遊溟海大空外，坎井詎能談尾閭。
若知飛息分皆足，圖南未必勝搶榆。
人生均是受形氣，好惡歡養同一區。
死生壽夭亦大矣，自本而視奚有無。
方當在夢則栩栩，及其既覺還蘧蘧。
入榮軒冕不累性，獨往丘壑非爲愚。
不求刻意不徇利，孰是隠幾孰據梧。
惟能應變不囿物，天籟自與人心俱。
一從郢匠喪其質，狂言空見傳於書。
當時陳跡復何在，客有過者猶踟躕。
先當朝士題詠處，不見綦履空遺墟。
畫工智巧良可尚，景物縱異能傳模。
古今變態盡彷彿，旦暮煙雲隨卷舒。
遂令都邑繁會地，坐見淮山千里餘。
泛觀既已忘物我，企想豈直思玄虛。
惟公雅尚每耽玩，持示同好良勤劬。
自憐衰老喜求舊，況荷明照均友于。
朝陪玉堂暫晤語，暮入蓽門還宴如。
欣然共樂濠上趣，相忘正在於江湖。

譯文：

在那四面合圍的公堂，正對着城中的大路，翰林的牆壁上掛着一幅觀魚圖。這幅畫是從濠梁的客人那裏傳來的，據說畫的地方是蒙邑先生居住之處。

先生往昔曾在楚國擔任園吏，他傲視塵世，並不希求成爲卿大夫。他在淮水之畔逍遙自在，隨意地享受着閒適。有一次在高高的岸邊，偶然看到了一羣白鰷魚。

清澈的水波中，魚兒自在地遊着，從容舒緩；潭底的魚兒相互吐着唾沫，彼此沾溼。它們悠然地遊動，那魚線根本就夠不着它們，誰能知道這其中的快樂是真正的天然樂趣呢。

惠施喜歡辯論，發表宏大的議論，說魚和人本來就不同。但至人用深邃的眼光洞察世間萬物之理，哪裏會以形體和本質來論事物的精粗呢。

萬物從大自然中誕生，種類繁多，聚合起來是一個道理，散開則千差萬別。在深淵中潛藏、在陸地上奔走的生物各自都有適合自己的生活方式，它們內在的自然天性得以抒發，哪裏會受到拘束呢。

就像老鷹在天空中高飛，野獸在山林中換着棲息之地，螣蛇在霧中游走，烏龜拖着身子在泥塗裏爬行。誰能像鄭國樵夫那樣去分辨是鹿還是幻影呢，又何必去感嘆蚿蟲的多足和野鴨的短頸呢。

用竹筐裝着猴子看似美好，卻害了愛馬的人；鐘鼓奏出的音樂雖然動聽，卻讓海鳥憂愁。青寧和久竹代代相生變化，螽蟲通過風化相互鳴叫。

當鯤鵬在茫茫大海、遼闊天空之外遨遊時，淺井裏的青蛙怎麼能談論大海的尾閭呢。如果知道飛高飛低各得其所，那麼大鵬圖南飛行未必就勝過在榆樹間跳躍的小鳥。

人生都是受了天地間的形氣而生，喜好厭惡、歡樂養身的道理都是一樣的。死生壽夭是大事啊，從根本上來看，又哪裏有什麼有無之分呢。

人在夢中會覺得自己像蝴蝶一樣栩栩如生，等到醒來又會覺得恍然若失。進入官場享受榮華富貴卻不被本性所累，獨自前往山林丘壑也並非是愚蠢之舉。

不刻意追求什麼，也不追逐利益，誰是靠着几案沉思，誰又是靠着梧桐樹靜想呢。只有能夠順應變化而不被外物侷限，自然的聲音就會和人心相契合。

自從像郢匠那樣的知音去世後，莊子那些狂放的言論只能白白地在書中流傳。當時的那些事蹟如今又在哪裏呢，路過的客人還會在那裏徘徊。

先前朝中人士題詠的地方，看不到當年的足跡，只留下一片廢墟。

畫工的智慧和技巧實在值得讚賞，雖然景物與現實有所不同，但卻能將其模樣描繪出來。古今事物的變化都彷彿呈現在畫中，早晚的煙雲也隨着畫卷的展開和捲起而變幻。

這就讓身處繁華都市的人們，能坐在那裏就看到千里之外的淮山景色。廣泛地觀看這幅畫，已然忘卻了物我之分，心中的嚮往又豈止是思索玄虛之理呢。

只有您高雅的志趣常常沉浸在這畫中，拿給同好之人看，實在是用心良苦。我自憐自己衰老，喜歡追尋舊物，何況還承蒙您的關照，視我如同兄弟。

早上在玉堂陪您短暫交談，晚上回到簡陋的家中依然安樂。能欣然地一同享受濠上觀魚的樂趣，彼此忘卻世俗，正如同暢遊在江湖之中。