陸象山先生墓

宋代 • 郭波

大道久荊榛，歧路苦未並。
博約豈不賢，末學恣馳騁。
口耳謾紛紜，徒知響與影。
吾心自神明，一掬涵萬境。
昔者斯文麾，紫陽已獨秉。
厥德天不孤，時生陸子靜。
陸朱夫何殊，性天俱炳炳。
議論偶異同，吁咈豈爲痙。
考亭任重資，汲多費深綆。
象山直劈豪，舉手提要領。
一起跬步間，循循登峻嶺。
一從百仞巔，洞視下萬頃。
轍跡隨入途，金蘭同有永。
何知好事徒，紛紛自燕郢。
古人亦有言，聞過乃爲幸。
二翁九京中，豈不重炯炯。
低頭古墓下，想象見光景。
有劍不敢懸，爲君發深省。

譯文：

自古以來，那至真至善的大道長久以來被荊棘雜草所掩蓋，人生的歧路紛繁複雜，難以歸一。

博學與簡約難道不是賢德之舉嗎？可那些末流的學者卻肆意放縱地在學問的道路上盲目馳騁。

他們只是在口頭上、耳朵邊爭論紛紛，就像只知道聲響和影子一樣，徒有其表，卻不明白學問的真諦。

我們每個人的內心本就自具神明，僅僅一捧的內心容量便能涵蓋世間萬種境界。

往昔在文化學術的領域中，朱熹（紫陽先生）已獨自扛起了傳承大道的大旗。

他品德高尚，上天不會讓他孤單前行，於是便誕生了陸九淵（陸子靜）。

陸九淵和朱熹又有什麼本質上的不同呢？他們的天性和對天理的認知都如日月般光明閃耀。

他們只是在學術議論上偶爾存在不同觀點，那小小的分歧和爭辯又怎麼能算是什麼嚴重的錯誤呢？

朱熹（考亭先生）資質厚重，承擔的責任重大，就像從深井中汲水，需要很長的繩索，做學問下的功夫深厚。

陸九淵則直截了當地抓住學問的關鍵，舉手之間就能提領學問的要領。

朱熹做學問如同一步一步穩健前行，循序漸進地登上險峻的山嶺。

陸九淵做學問則像是站在百丈高的山巔，能夠清晰地俯瞰下方的萬頃大地。

他們雖然做學問的途徑不同，但目標一致，如同契合的車轍，如同真摯的好友，情誼永恆。

怎知那些好事之徒，卻紛紛像從燕國和郢都來的人一樣，各自堅持己見，爭論不休。

古人也曾說過，聽聞自己的過錯乃是一種幸運。

朱熹和陸九淵兩位先生在九泉之下，想必目光依然明亮，洞察着世間一切。

我低頭站在陸象山先生的古墓之下，想象着他們當年的風采。

我心中有話卻不敢輕易言說，只希望能借此引發大家深刻的反思。