陆象山先生墓

宋代 • 郭波

大道久荆榛，歧路苦未并。
博约岂不贤，末学恣驰骋。
口耳谩纷纭，徒知响与影。
吾心自神明，一掬涵万境。
昔者斯文麾，紫阳已独秉。
厥德天不孤，时生陆子静。
陆朱夫何殊，性天俱炳炳。
议论偶异同，吁咈岂为痉。
考亭任重资，汲多费深绠。
象山直劈豪，举手提要领。
一起跬步间，循循登峻岭。
一从百仞巅，洞视下万顷。
辙迹随入途，金兰同有永。
何知好事徒，纷纷自燕郢。
古人亦有言，闻过乃为幸。
二翁九京中，岂不重炯炯。
低头古墓下，想象见光景。
有剑不敢悬，为君发深省。

译文：

自古以来，那至真至善的大道长久以来被荆棘杂草所掩盖，人生的歧路纷繁复杂，难以归一。

博学与简约难道不是贤德之举吗？可那些末流的学者却肆意放纵地在学问的道路上盲目驰骋。

他们只是在口头上、耳朵边争论纷纷，就像只知道声响和影子一样，徒有其表，却不明白学问的真谛。

我们每个人的内心本就自具神明，仅仅一捧的内心容量便能涵盖世间万种境界。

往昔在文化学术的领域中，朱熹（紫阳先生）已独自扛起了传承大道的大旗。

他品德高尚，上天不会让他孤单前行，于是便诞生了陆九渊（陆子静）。

陆九渊和朱熹又有什么本质上的不同呢？他们的天性和对天理的认知都如日月般光明闪耀。

他们只是在学术议论上偶尔存在不同观点，那小小的分歧和争辩又怎么能算是什么严重的错误呢？

朱熹（考亭先生）资质厚重，承担的责任重大，就像从深井中汲水，需要很长的绳索，做学问下的功夫深厚。

陆九渊则直截了当地抓住学问的关键，举手之间就能提领学问的要领。

朱熹做学问如同一步一步稳健前行，循序渐进地登上险峻的山岭。

陆九渊做学问则像是站在百丈高的山巅，能够清晰地俯瞰下方的万顷大地。

他们虽然做学问的途径不同，但目标一致，如同契合的车辙，如同真挚的好友，情谊永恒。

怎知那些好事之徒，却纷纷像从燕国和郢都来的人一样，各自坚持己见，争论不休。

古人也曾说过，听闻自己的过错乃是一种幸运。

朱熹和陆九渊两位先生在九泉之下，想必目光依然明亮，洞察着世间一切。

我低头站在陆象山先生的古墓之下，想象着他们当年的风采。

我心中有话却不敢轻易言说，只希望能借此引发大家深刻的反思。