賦壬一姪孫破硯

山翁手持青石骨,疑是元賓瘞中物。 支牀搗練應不然,中裂何由半存沒。 冰池既決不可隄,鏡面已破那能規。 達人不必顧墮甑,好事大率逢轟碑。 寒蟬飽飲供曉滴,盡了山中病磨墨。 太和磔裂三千年,何處人間有完璧。

有位老翁手中拿着一塊青黑色的石頭般的硯臺,我懷疑它是像唐代李觀(字元賓)埋葬之物那樣有來歷的古物。 這硯臺肯定不是用來支牀腳或者搗洗布帛用的,那它中間裂開,爲何只有一半還留存着呢。 硯臺裏的墨池一旦破裂,就沒辦法再像堤壩一樣阻攔墨汁;硯臺如同鏡面一樣破碎了,又怎麼能再恢復成圓形呢。 豁達的人不會像孟敏那樣,爲已經摔破的甑而回頭顧惜;喜歡做風雅之事的人,大概就像遇到碑石被轟毀一樣,會遭遇這種令人惋惜的情況。 寒蟬在硯臺中飽飲後留下的晨露,剛好能供我這山中病弱之人磨墨書寫。 自從天地開闢、萬物分化以來已經過去了三千年,這世間哪裏還能找到完好無損的美玉、器物呢。
關於作者

艾性夫(《四庫全書》據《江西通志》作艾性,並謂疑傳刻脫一夫字),字天謂,撫州(今屬江西)人。宋末曾應科舉,曾否入仕不詳。以能詩與叔可(無可)、憲可(元德)並稱“撫州三艾”。宋亡,浪遊各地,與遺民耆老多有結交,斥仕元者爲“獸心猶辦死報主,人面卻甘生事仇”(《義馬冢》),挽謝枋得詩稱“千古六經俱掃地,獨公一柱肯擎天”。據明曹安《讕言長語》謂於成化五年在元江見一詩集,署江浙道提舉艾性夫作,知其晚年亦曾仕元。核諸集中《留城寄曠翁》“吾年七十入城府,君更老吾仍出山,早歲相期作深隠,至今頭白未能閒”,當指出仕事。有《剩語》及《孤山晚稿》,已佚。清四庫館臣據《永樂大典》輯爲《剩語》二卷。 艾性夫詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本,酌校《詩淵》所錄詩。新輯集外詩編爲第三卷。

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