續演雅十詩 其二

草食押不蘆,雖死元不死。 未見滌腸人,先聞棄簀子。

有一種叫押不蘆的草,喫了它的人雖然看似死去,但實際上並沒有真正死去。 還沒有見到能夠洗淨人腸中污穢、救治世人的賢德之人出現,卻先聽聞有像曾子那樣病重時堅持更換符合禮儀的竹蓆後去世的人。這裏“棄簀子”典出曾子,曾子臨終前,覺得自己身下的竹蓆不符合禮儀,堅持讓人換掉,換席後不久就去世了,常用來表示人堅守禮儀規範。 總體來說,這首詩可能有對社會現狀中缺乏濟世之人的感慨,同時也有對堅守道德規範者的一種提及。
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白珽(一二四八~一三二八),字廷玉,號湛淵、棲霞山人,錢塘(今浙江杭州)人。理宗景定元年(一二六○)入太學。度宗鹹淳中以詩著,與同邑仇遠合稱仇白。宋亡,以教授生徒爲業。後以薦爲太平路學正,歷常州路教授、江浙等處儒學副提舉,以蘭谿州判官致仕。元文宗天曆元年卒,年八十一。有《湛淵集》八卷,已佚。清杭州沈崧町輯爲一卷。事見本集附錄明宋濂《湛淵先生白公墓誌銘》。 白珽詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本,與新輯集外詩合編爲一卷。

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