擬古二首 其一

聖王創立制,先務正經界。 羣侯肆兼併,井田隨破壞。 經界紊其坊,曷所辨中外。 三王化邈矣,五霸迭相代。 仲父作內政,兵與農胥頼。 列闢已無周,重俾宗且戴。 偉哉九合功,願執鞭相待。

古代聖王建立國家制度時,首要之事就是明確劃分土地的疆界。諸侯們肆意地相互兼併土地,井田制也隨之遭到了破壞。土地疆界的劃分變得混亂不堪,就像沒有了阻擋的堤壩,又怎麼能區分國內和國外的秩序呢。三王(夏禹、商湯、周文王)的教化已經非常遙遠,五霸(一般指春秋五霸)一個接一個地交替興起。管仲(仲父)在齊國推行了寓兵於農的內政改革,讓軍隊和農業都能相互依賴、共同發展。當時諸侯們實際上已經不把周天子放在眼裏了,但管仲又重新讓大家尊崇周天子。齊桓公在管仲輔佐下,九次會合諸侯,成就霸業,這是多麼偉大的功績啊,我真希望能爲他們執鞭駕車,追隨他們呢。
關於作者

趙友直,字益之,號蘭洲,上虞(今浙江上虞東南)人。良坡子。度宗鹹淳元年(一二六五)與祖必蒸、父良坡同登進士第,授桐川簿、遷知縣事。帝昺祥興元年(一二七八),父於廣州抗元死難,友直冒死輿尸歸葬,後隠居眠牛山,自號牛山子,學者稱師幹先生。事見清乾隆《紹興府志》卷三一、五五,光緒《上虞縣誌校續》卷七。 趙友直詩,據清道光本《歷朝上虞詩集》所錄,編爲一卷。

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