有感

宋代 • 陳普

後人百事不如古，創立造爲難悉數。
一日苟且成千年，一夫阿狥彌九土。
神仙不死豈有之，起自秦皇並漢武。
蜀陵冀角民鼓亂，樓殿至今連海宇。
從明未載心神飛，無根金人忽如覩。
膏肓遂成不可治，五教壅塞生民苦。
帝城元夜移三山，天河七夕橋織女。
倡優侏儒爲戲樂，淫詞浮文作貢舉。
賣鹽沽酒充科賦，吹簫執籥送喪死。
一般更有亂生人，背棄劬勞事歌舞。
造端良是魏隋間，以至開元遂爲瘉。
四海之人皆若狂，諛舌紛紛蔽明主。
五鳳樓前舞千秋，漁陽動地來鼙鼓。
六飛倉卒冒煙塵，兩京流血欲漂杵。
此禍端從逸欲生，國無良臣致惑蠱。
事君事親不在是，福壽自有千門路。
曲禮三千無一條，六經百氏無一語。
空隨流俗作愚蒙，並將四海蒼生誤。
先儒未嘗論及此，共慶重闈或可許。
不知沿習祇可傷，明知故作非相與。
忠告善道不是從，己所不欲當絜矩。
豈知謬致一瓣香，面把黨人作聾瞽。

譯文：

### 整體詩意梳理
這首詩是宋代陳普所作，詩中批判了後人諸多不如古人之處，對社會上的種種不良現象和風氣進行了深刻揭露與反思，指出國家禍亂的根源在於統治者的逸欲以及缺乏良臣匡正，強調應遵循正確的道德準則和行爲規範。

### 逐句翻譯
- **後人百事不如古，創立造爲難悉數**：後代人做什麼事都比不上古人，新的創建和發明少得難以計數。
- **一日苟且成千年，一夫阿狥彌九土**：一天的得過且過之風，竟流傳千年難以改變；一個人的阿諛逢迎、徇私舞弊之風，瀰漫了整個天下。
- **神仙不死豈有之，起自秦皇並漢武**：哪有神仙能長生不死這回事呢，這種說法是從秦始皇和漢武帝時興起的。
- **蜀陵冀角民鼓亂，樓殿至今連海宇**：蜀地的陵墓邊、冀州的角落，百姓揭竿而起發起動亂，而那些供帝王享樂的樓殿卻至今遍佈天下。
- **從明未載心神飛，無根金人忽如覩**：天剛亮還沒到中午，心神就開始浮躁不安，恍惚間好像看到了那些無根無據的金人。（“無根金人”可能是指一些虛妄的事物或傳說）
- **膏肓遂成不可治，五教壅塞生民苦**：國家的弊病已經深入膏肓不可救治，父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種倫理道德被阻塞，百姓生活困苦。
- **帝城元夜移三山，天河七夕橋織女**：京城元宵之夜，佈置得如同仙境中的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山一般奢華；七夕節時搭建起橋樑，彷彿要讓織女渡河相會，極盡鋪張。
- **倡優侏儒爲戲樂，淫詞浮文作貢舉**：讓歌舞藝人、侏儒小丑來表演娛樂，用那些內容空洞、文風浮華的文章來作爲科舉選拔的標準。
- **賣鹽沽酒充科賦，吹簫執籥送喪死**：用賣鹽賣酒的收入來充當賦稅，送葬時還要吹着簫、拿着籥奏樂。
- **一般更有亂生人，背棄劬勞事歌舞**：還有一些不安分的人，背棄父母的養育之恩，只知道沉迷於歌舞享樂。
- **造端良是魏隋間，以至開元遂爲瘉**：這種不良風氣大概從魏晉和隋朝時期就開始了，到了開元年間就更加嚴重。
- **四海之人皆若狂，諛舌紛紛蔽明主**：天下的人都像瘋了一樣，那些阿諛奉承的話語紛紛傳來，矇蔽了賢明的君主。
- **五鳳樓前舞千秋，漁陽動地來鼙鼓**：在五鳳樓前人們歡快地跳着“千秋舞”，卻沒想到安祿山在漁陽起兵叛亂的戰鼓聲動地而來。
- **六飛倉卒冒煙塵，兩京流血欲漂杵**：皇帝的車駕倉促間冒着煙塵逃離，長安和洛陽兩京血流成河，連舂米的木杵都能漂浮起來。
- **此禍端從逸欲生，國無良臣致惑蠱**：這場災禍的根源是統治者的貪圖安逸、放縱慾望，國家又沒有賢良的大臣來匡正，導致君主被迷惑。
- **事君事親不在是，福壽自有千門路**：侍奉君主、孝順父母並不在於這些表面的奢華和享樂，獲得福壽本來有很多正確的途徑。
- **曲禮三千無一條，六經百氏無一語**：三千條《曲禮》中的規範一條都不遵守，六經和諸子百家的教誨一句都不聽從。
- **空隨流俗作愚蒙，並將四海蒼生誤**：只是盲目地跟隨世俗的不良風氣，變得愚昧無知，還把天下的百姓都給耽誤了。
- **先儒未嘗論及此，共慶重闈或可許**：前代的儒者沒有討論過這些問題，大家一起慶祝家中長輩長壽，或許還說得過去。
- **不知沿習祇可傷，明知故作非相與**：卻不知道這種不良風氣的沿襲讓人痛心，明明知道不對卻還要去做，這可不是應該有的態度。
- **忠告善道不是從，己所不欲當絜矩**：不聽從別人的忠告和善意的勸導，自己不想要的東西也不應該強加給別人，要遵守推己及人的原則。
- **豈知謬致一瓣香，面把黨人作聾瞽**：哪裏知道錯誤地去推崇一些人，當面把那些結黨營私的人當作聾子和瞎子一樣盲目信任。