程朱之學 其四

宋代 • 陳普

大中豈難明，不偏立可得。
偏似扶醉人，中如正柱石。
亭亭即道體，截截皆天則。
一毫不可裒，一發不可益。
舜君與堯民，萬世作程式。
顏仁及曾孝，亦足立人極。
倘或增減之，病痛自千百。
立如偏重船，可坐見沒溺。
形象亦易知，體段非不的。
柰何秦漢來，如瞽於五色。

譯文：

這並不是古詩詞，而是一首古詩。下面爲你將其翻譯成現代漢語：

“大中”之道難道難以明白嗎？只要不偏不倚就能夠確立。

偏向一方就好像去攙扶喝醉的人，而堅守中正就如同扶正柱石。

端端正正挺立的就是道的本體，清清楚楚的都是天然的法則。

一絲一毫都不可以減少，一分一釐也不可以增加。

舜那樣的君主和堯時代的百姓，爲萬代樹立了行爲的規範。

顏回的仁德以及曾參的孝道，也足以確立做人的準則。

倘若對這些有所增減，那麼產生的弊病自然會成百上千。

站立時就如同偏重的船，馬上就能看到它沉沒溺水。

這種形象其實很容易知曉，其具體的情形也並非不明確。

無奈從秦漢以來，人們就像盲人分辨不出五色一樣（對“大中”之道茫然無知）。