寄題黃州德厚庵

達命斯順受,務德其勉修。 誠己有要道,茲外非所求。 使君名是庵,可謂善自謀。 端居若無營,志業日以休。 心端物自正,化行速如郵。 野闢歲有獲,庭虛訟無留。 民俗興禮讓,閭閻息奸偷。 可以報上恩,可以嗣先猷。 倘異於此道,則爲是庵羞。

明白命運的道理,就應坦然地承受一切;致力於道德修養,就應當努力去踐行。 使自己內心真誠有重要的方法,除此之外就別無所求了。 黃州的地方長官用“德厚”來命名這座庵堂,可算得上是善於爲自己謀劃了。 若平日裏無所作爲、安閒度日,那麼志向和事業就會一天天荒廢。 內心端正,外物自然就會走上正軌,推行教化就會像驛站傳遞消息一樣迅速。 荒地得到開墾,每年都會有收穫;公堂清閒,案件沒有積壓。 民間風俗興起了禮儀謙讓之風,街巷裏也不再有奸邪偷盜之事。 這樣既可以報答皇上的恩情,也能夠繼承先輩的功績。 倘若不遵循這樣的道理去做,那可就真是這座“德厚庵”的恥辱了。
關於作者

韓維(1017年~1098年),字持國,開封雍丘(今河南杞縣)人。韓億子,與韓絳、韓縝等爲兄弟。以父蔭爲官,父死後閉門不仕。仁宗時由歐陽修薦知太常禮院,不久出通判涇州。爲淮陽郡王府記室參軍。英宗即位,召爲同修起居注,進知制誥、知通進銀臺司。神宗熙寧二年(1069年)遷翰林學士、知開封府。因與王安石議論不合,出知襄州,改許州,歷河陽,復知許州。哲宗即位,召爲門下侍郎,一年餘出知鄧州,改汝州,以太子少傅致仕。紹聖二年(1095年)定爲元祐黨人,再次貶謫。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南陽郡公,定名爲《南陽集》(《直齋書錄解題》卷一七)。《宋史》卷三一五有傳。

微信小程序
Loading...

微信掃一掃,打開小程序

該作者的文章
載入中...
同時代作者
載入中...
納蘭青雲
微信小程序

微信掃一掃,打開小程序