贈醫士清溪居士丘通甫

乃翁挾藝專淮鄉,使死者生危不亡。 遠如扁鵲師長桑,又如近世龐安常。 所交者誰龍虎驤,真李臨淮郭汾陽。 軍門出入一藥囊,精兵十萬無金瘡。 參苓硝石雄附姜,補瀉虛實調炎涼。 晚擇所從遨真揚,郄家太尉王東牀。 有子有子跨竈郎,半夜衣傳肘後方。 清溪居士清名香,心欲識面形參商。 邇來解後古餘杭,其言亹亹慨以慷。 七表八里誰能詳,三部九候吾獨臧。 八十一難聲琅琅,素問靈樞腹爲箱。 望形察色起僕僵,馘俘二豎完膏肓。 傷寒足脈根膀胱,過經七日妖災禳。 度彼沒溺君爲航,淺學不識空望洋。 若有人兮雲錦裳,飲君一劑壽而康。 贈君詩篇金玉相,貫月夜虹光燄長。 乾坤六合何茫茫,生民性命孰翕張。 惟將惟相惟醫良,良將無人戰卒戕。 良相無人賢士藏,良醫無人彭作殤。 焉得萬筆千縑緗,屈君著書肩岐黃。

您的父親身懷醫術,在淮鄉一帶堪稱專精,他能讓瀕死之人起死回生,讓生命垂危者轉危爲安。他的醫術高明,遠可比肩師從長桑君的扁鵲,又如同近代的醫家龐安常。 他交往的都是像龍騰虎躍般傑出的人物,是像唐朝名將李光弼、郭子儀那樣的英雄豪傑。他帶着一個藥囊自由出入軍營大門,使得十萬精兵都免受刀傷之苦。 他善用參苓、硝石、雄黃、附子、乾薑等藥材,依據病人的虛實情況進行補瀉治療,調節身體的陰陽寒熱。 晚年他選擇前往真州和揚州遊歷,結交的都是像郄愔、王獻之這樣的名門賢士。 如今他有個兒子,是個青出於藍的好兒郎,在半夜裏就傳承了父親的祕傳醫方。這位清溪居士美名遠揚,我心裏一直想和他見上一面,卻總是緣慳一面。 近來,我在古餘杭偶然與他相遇,他言辭滔滔不絕,慷慨激昂。七表八里的脈象變化,誰能說得詳盡?而三部九候的診斷之法,他卻獨擅其長。講解《難經》裏的八十一難,聲音清朗動聽;《素問》《靈樞》這些醫書的內容,他都爛熟於心。 他通過望形察色就能讓僵臥的病人重新站起,能像斬殺敵人一樣祛除病魔,治癒病人的重病。他深知傷寒之症與足脈、膀胱的關聯,能在過經七日時爲病人消除災病。 他就像在人溺水時的航船,而那些學識淺薄的人卻不懂他的醫術,只能空自驚歎。 要是有這樣一個身着雲錦衣裳的人,喝下他的一劑藥,定能健康長壽。 我贈給他這首詩篇,它就像金玉般珍貴,如同夜空中橫貫的彩虹,光芒長久閃耀。 天地四方是如此的廣闊渺茫,百姓的生命誰來掌控呢?只有良將、良相和良醫。要是沒有良將,作戰的士卒就會遭受戕害;要是沒有良相,賢能之士就會被埋沒;要是沒有良醫,即便如彭祖般長壽的人也可能夭折。 怎麼纔能有萬支筆、千捲紙,讓您著書立說,比肩古代醫家岐伯和黃帝啊。
關於作者

方回(一二二七~一三○七),字萬里,一字淵甫,號虛谷,別號紫陽山人,歙縣(今屬安徽)人。早年以詩獲知州魏克愚賞識,後隨魏至永嘉,得制帥呂文德推薦。理宗景定三年(一二六二)進士,廷試原爲甲科第一,爲賈似道抑置乙科首,調隨州教授。呂師夔提舉江東,闢充幹辦公事,歷江淮都大司幹官、沿江制幹,遷通判安吉州。時賈似道魯港兵敗,上書劾賈,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路總管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕覲見,歸後仍舊任。前後在郡七年,爲婿及門生所訐,罷,不再仕。以詩遊食元新貴間二十餘年,也與宋遺民往還,長期寓居錢塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回詩初學張耒,晚慕陳師道、黃庭堅,鄙棄晚唐,自比陸游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江詩集序》),已佚。又有《桐江續集》,系元時罷官後所作,自序稱二十卷,《千頃堂書目》作五十卷,今殘存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官靦顏仕元,以“大物既歸周,裸士來殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》)開解,並諛元爲“今日朝廷貞觀同”(本集卷二四《送丘子正以能書入都……》),誠屬可鄙,所以爲周密《癸辛雜識》別集捲上所深詆。周斥其曾以梅花百詠諛賈似道,當爲事實,集中有“向來世故未曾識,折腰此人(似道)覬斗升”(卷二三《三月二十日張君輗約飲王子由紫霞道院酒字爲韻》),即爲此事之證明。因此前人雖辨周密斥方回或有私憤,而回人品確不能稱道。事見本集有關詩文,明弘治《徽州府志》卷七有傳。 方回詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以清抄《虛谷桐江續集》(四十八卷,簡稱清抄本,藏北京圖書館),兩本卷次不同,非出一源。底本詩集外之詩、校本多出底本之詩及新輯集外詩,另編一卷。

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