送醫工郭耕道

宋代 • 方回

上古三皇軒農羲，天始有柱地有基。
腹虛與實療民飢，心塞與開植民彝。
保民性命專厥司，握生殺權名曰醫。
萬事萬物有偶奇，一陰一陽之所爲。
五運六氣相參差，流行百骸敷四肢。
河隄蟻竅如針錐，榮衛微爽顛不治。
沉裏浮表數及遲，指下難明審毫釐。
能肉其骨扶其危，神聖工巧古所推。
汴梁凱旋並門師，代州之郭天下知。
半留中原半南移，大方脈科三百朞。
黃金臺邊驛騎馳，大樹古巷傳言絲。
趣裝北上揚喜眉，藥囊香細溫風吹。
肘後之祕神護持，本草我亦一二窺。
素問難經手曾披，但於一事似有疑。
左右心肝腎肺脾，女人反此背看之。
叔和脈經無此辭，託名爲訣翻支離。
尺盛尺弱分兩岐，句拙語俗意有疵。
舉世附和莫鉗錘，惟晁公武能辨茲。
欲攀易牙別澠淄，郭侯去矣不可羈。
丹砂赤箭參術芝，豕苓雞壅敗鼓皮。
百發百中謹所施，樓護侯鯖勿涎垂。
弘景當有還山期，贈行聊效黃庭詩。

譯文：

在上古時期，有三皇即軒轅、神農和伏羲，從那時起，天有了支柱，地有了根基。
神農辨別各種植物，瞭解哪些能讓人飽腹，哪些會使人腹虛，以此來解決百姓的飢餓問題；三皇還開啓人們的心智，讓百姓明白倫理道德。
有一種人專門負責保護百姓的性命，他們掌握着生殺大權，被稱作醫生。
世間萬事萬物都有奇偶之分，這一切都是由陰陽變化所造就。
金、木、水、火、土五運與風、寒、暑、溼、燥、火六氣相互交錯，在人的周身百骸、四肢之中運行。
人體就如同河堤，哪怕有像針錐般細小的蟻穴，都可能引發大問題；人體的營氣和衛氣稍有失調，就可能陷入嚴重的病症而難以救治。
醫生通過診脈，感受脈象的沉、裏、浮、表、數、遲等情況，在指下判斷病情要精準到毫釐，這十分困難。
那些能夠讓病入膏肓的人恢復健康，挽救瀕危患者生命的醫生，在古代就被推崇爲具備神聖工巧四種醫術的高手。
當年從汴梁凱旋的軍隊中有一位來自並門的良醫，代州的郭氏醫家在天下聞名。
後來，郭氏家族的人一半留在中原，一半南遷。這位郭耕道醫生，從事大方脈科已經有三百期了。
在黃金臺邊，驛站的馬匹飛馳傳遞消息，大樹古巷裏也都在傳頌着他的聲名。
他如今急忙整理行裝北上，喜上眉梢，藥囊散發着細細的香氣，伴隨着溫暖的春風。
他掌握着如同肘後神方般的祕訣，有神靈護持。我也對本草學略有了解，曾經翻閱過《素問》《難經》。
只是對於一件事我似乎有所疑慮，有人說人體左右的心、肝、腎、肺、脾，女人的情況與此相反，要反過來去看。
但在王叔和的《脈經》裏並沒有這樣的說法，這種所謂的祕訣反而顯得支離破碎。
什麼尺盛尺弱分成兩種不同說法，語句拙劣、用詞通俗，意思也有瑕疵。
全天下的人都盲目附和，卻沒有人去糾正。只有晁公武能夠辨別其中的謬誤。
我希望能像易牙那樣，辨別出澠水和淄水的不同。郭先生你這就要離開了，難以挽留。
你帶着丹砂、赤箭、人蔘、白朮、靈芝，還有豕苓、雞壅、敗鼓皮等各種藥材，施藥時要百發百中，謹慎使用。不要像樓護那樣貪喫美食而流口水。
你就像陶弘景一樣，應該也有回到山林的時候。我寫這首詩爲你送行，權且效仿《黃庭經》表達心意。