送医工郭耕道

宋代 • 方回

上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。
腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。
保民性命专厥司，握生杀权名曰医。
万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。
五运六气相参差，流行百骸敷四肢。
河隄蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。
沉里浮表数及迟，指下难明审毫厘。
能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
汴梁凯旋并门师，代州之郭天下知。
半留中原半南移，大方脉科三百朞。
黄金台边驿骑驰，大树古巷传言丝。
趣装北上扬喜眉，药囊香细温风吹。
肘后之秘神护持，本草我亦一二窥。
素问难经手曾披，但于一事似有疑。
左右心肝肾肺脾，女人反此背看之。
叔和脉经无此辞，托名为诀翻支离。
尺盛尺弱分两岐，句拙语俗意有疵。
举世附和莫钳锤，惟晁公武能辨兹。
欲攀易牙别渑淄，郭侯去矣不可羁。
丹砂赤箭参术芝，豕苓鸡壅败鼓皮。
百发百中谨所施，楼护侯鲭勿涎垂。
弘景当有还山期，赠行聊效黄庭诗。

译文：

在上古时期，有三皇即轩辕、神农和伏羲，从那时起，天有了支柱，地有了根基。
神农辨别各种植物，了解哪些能让人饱腹，哪些会使人腹虚，以此来解决百姓的饥饿问题；三皇还开启人们的心智，让百姓明白伦理道德。
有一种人专门负责保护百姓的性命，他们掌握着生杀大权，被称作医生。
世间万事万物都有奇偶之分，这一切都是由阴阳变化所造就。
金、木、水、火、土五运与风、寒、暑、湿、燥、火六气相互交错，在人的周身百骸、四肢之中运行。
人体就如同河堤，哪怕有像针锥般细小的蚁穴，都可能引发大问题；人体的营气和卫气稍有失调，就可能陷入严重的病症而难以救治。
医生通过诊脉，感受脉象的沉、里、浮、表、数、迟等情况，在指下判断病情要精准到毫厘，这十分困难。
那些能够让病入膏肓的人恢复健康，挽救濒危患者生命的医生，在古代就被推崇为具备神圣工巧四种医术的高手。
当年从汴梁凯旋的军队中有一位来自并门的良医，代州的郭氏医家在天下闻名。
后来，郭氏家族的人一半留在中原，一半南迁。这位郭耕道医生，从事大方脉科已经有三百期了。
在黄金台边，驿站的马匹飞驰传递消息，大树古巷里也都在传颂着他的声名。
他如今急忙整理行装北上，喜上眉梢，药囊散发着细细的香气，伴随着温暖的春风。
他掌握着如同肘后神方般的秘诀，有神灵护持。我也对本草学略有了解，曾经翻阅过《素问》《难经》。
只是对于一件事我似乎有所疑虑，有人说人体左右的心、肝、肾、肺、脾，女人的情况与此相反，要反过来去看。
但在王叔和的《脉经》里并没有这样的说法，这种所谓的秘诀反而显得支离破碎。
什么尺盛尺弱分成两种不同说法，语句拙劣、用词通俗，意思也有瑕疵。
全天下的人都盲目附和，却没有人去纠正。只有晁公武能够辨别其中的谬误。
我希望能像易牙那样，辨别出渑水和淄水的不同。郭先生你这就要离开了，难以挽留。
你带着丹砂、赤箭、人参、白术、灵芝，还有豕苓、鸡壅、败鼓皮等各种药材，施药时要百发百中，谨慎使用。不要像楼护那样贪吃美食而流口水。
你就像陶弘景一样，应该也有回到山林的时候。我写这首诗为你送行，权且效仿《黄庭经》表达心意。