溯行回溪三十里入婺源县界

军马所不到,大山夹长谷。 千载几离乱,不知有杀戮。 鸡犬何晏然,未羡鄠杜曲。 连林望不极,春晚蓊以绿。 其大至如椽,谓之猫头竹。 苦竹尤清严,翠葆森矗矗。 厥土最宜杉,弥岭亘冈麓。 种杉二十年,儿女婚嫁足。 杉杪以樊圃,杉皮以覆屋。 猪圈及牛栅,无不用杉木。 联筏下浙河,善价不轻鬻。 山高高至天,?灰艺畬粟。 又有茗荈利,商贩给南北。 忧旱不忧潦,脱如岁不熟。 蕨萁与葛粉,槌捣代糜粥。 岂若水乡人,动至售骨肉。 丑陋羞冶容,健寿由寡欲。 定非私此邑,大言夸美俗。 行脚遍海内,久久寓辇毂。 万端堕奸欺,往事杯水覆。 曷不归乎来,于此擅幽独。 崎岖荦确间,数步一匍匐。 犹胜见贵公,膝行受耻辱。 寒泉洗尘心,怪石醒醉目。 野叟茅庐边,买邻愿兹卜。

军队从未侵扰过这片地方,两旁高大的山峦夹着狭长的山谷。 千百年来这里经历的战乱屈指可数,人们根本不知道什么是杀戮。 鸡犬们生活得多么安逸自在,这里丝毫不比鄠杜曲差。 连绵的树林一眼望不到尽头,暮春时节,山林郁郁葱葱,一片繁茂。 其中有粗大得像屋椽一样的竹子,名叫猫头竹。 苦竹显得格外清幽严整,它们像翠色的车盖,密密麻麻地挺立着。 这里的土地最适合种杉树,漫山遍野都是。 种上杉树二十年,就足够给儿女办婚嫁之事了。 用杉树枝条来围菜园,用杉树皮来盖房屋。 猪圈和牛棚,没有一处不用杉木的。 把杉木扎成木筏顺浙河而下,能卖个好价钱,可人们也不会轻易出售。 山高得仿佛要接上青天,人们在山上烧荒灰肥,种植畲粟。 这里还有种茶的收益,茶叶由商贩卖到南方和北方。 这里只怕干旱,不怕水涝,就算遇到年成不好的时候。 还可以把蕨萁和葛粉捣碎,代替稀粥来充饥。 哪里像水乡的人,动不动就要卖掉自己的骨肉。 这里的人相貌质朴,不屑于打扮得妖冶,健康长寿是因为欲望少。 我并非偏爱这个地方,故意夸大来夸赞这里的美好风俗。 我四处云游,足迹遍布海内,还曾长久地住在京城。 那里到处都是奸诈欺骗的事情,过往的一切就像泼出去的水无法收回。 我为何不回到这里呢?在这里可以独享这份清幽。 虽然山路崎岖不平,走几步就要爬着前行。 但这也胜过去拜见那些权贵,跪着前行遭受耻辱。 寒冽的泉水能洗净我世俗的心,奇形怪状的石头能让我从沉醉中清醒。 我愿意在那山野老人的茅庐旁买下邻居的房子,在此定居。
关于作者

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君?约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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