过李景安论诗为作长句

宋代 • 方回

三百年来工五七，追雅媲骚谁第一。
独闻彭城陈正字，向来得法金华伯。
终古不朽语言在，以诗教人人不识。
善学少陵而不为，殆如孟子不言易。
世人往往谈神仙，便欲插翅登青天。
邀寻道士学服饵，朝呼暮吸夜炼煎。
换骨一语曾未悟，未办黄庭修内丹。
俗流无骨但有肉，虾蟆敢竞骊龙先。
姚合许浑精俪偶，青必对红花对柳。
儿童傚之易不难，形则肖矣神何有。
求之雕刻绘画间，鹄乃类鹜虎胜狗。
由陈入黄据杜坛，当知掬水月在手。
后生可畏尝闻之，君友何人师者谁。
双井白门浣花脉，实字用正虚用奇。
鬰轮袍曲异筝笛，藐姑射姿无粉脂。
梯危磴绝不可近，尚有简斋横一枝。

译文：

近三百年来，擅长创作五言、七言诗的人不少，可若要追及《诗经》雅正之韵、媲美《离骚》的风骨，谁能堪称第一呢？
我只听闻彭城的陈正字，他早年从金华伯那里学到了作诗的真谛。他那些具有永恒价值、流传不朽的诗作摆在那儿，他以诗为教，可世人却并不理解其中奥妙。
他善于学习杜甫，却又不盲目模仿，这就如同孟子虽然精通《易经》却不轻易言说一样。
世间的人常常谈论着神仙之事，还想着能插上翅膀登上青天。四处邀访道士，学习服食丹药之法，从早到晚不停地呼吸吐纳、修炼丹药。可他们连“换骨”这样的关键道理都没领悟，更别说修炼《黄庭经》里所说的内丹了。
那些庸俗之辈毫无风骨，只有一副皮囊，就像蛤蟆还敢和骊龙争先。
姚合、许浑作诗精于对仗工整，总是青对红、花对柳。小孩子效仿他们的诗作并不难，外形上或许相似了，可神韵又从何谈起呢？
若只在雕琢刻画、绘画描摹的层面去学诗，就如同天鹅学得像野鸭、老虎变得像狗一样，失去了本来的神韵。
从学习陈正字的诗风进而深入黄庭坚的诗境，最终直抵杜甫的诗坛巅峰，要知道作诗就像用手捧起水中之月，需得领悟其空灵之妙。
我曾听说后生可畏，你结交的朋友有哪些，师从何人呢？
诗的流派如同双井（黄庭坚）、白门（这里可能有特定所指）、浣花（杜甫）一脉相承，作诗时实词要运用得恰当准确，虚词则要用得出奇巧妙。
好的诗作就像《鬰轮袍》那样高雅，和普通的筝笛之曲截然不同；又像藐姑射山上的仙子那样，不施粉黛却自有风姿。
诗的高妙境界如同陡峭的天梯、险峻的山径，难以靠近，不过还有陈简斋（陈与义）的诗风可作为借鉴。