次韻李監丞同劉玉淵遊七泉

世變如流水,前哲嗟逝川。 良牧隆化本,訪古漫叟泉。 念茲名泉意,感彼末俗偏。 淵竇與嵌臼,杖屨聊迴旋。 不識漫叟心,曷誦漫叟篇。 惻念軫蒼氓,溥澤同一天。 蟻聚與羔跪,命義當亦堅。 回邪乃敗德,毋以己欲專。 誇士五鼎辱,穹爵或自鐫。 臨流嘆澆風,薄言傾酒船。 浸泉旌吾志,凍泉存舊傳。 潓?涍汸淔,銘石昭萬年。 無限感發人,黜指敲墨氈。 歲月亦云久,古蹟埋塵煙。 泉根石已泐,泉上樹欲仙。 森戟呵虎士,誰能聽潺湲。 理義著今古,貴賤俱荒阡。 今公七泉遊,陵谷尚未遷。 勵俗振古道,茲誦惡曲圓。 劉侯同襟期,賡唱揮彩椽。 漫叟誠有知,騎鯨躍層淵。 彼哉賊君父,圓曲工求權。 厲民恣屠斮,巧宦勤攀緣。 安得激七泉,布作化雨宣。

世事的變遷就像那不停流淌的江水,古代的賢哲也曾感嘆時光如河水般一去不返。 賢良的地方長官重視教化的根本,去尋訪那漫叟泉的古蹟。 想想這有名的泉水蘊含的深意,不禁感慨當下不良風俗的偏差。 看着那泉水的源頭洞穴和石臼般的凹陷,我拄着柺杖在這裏隨意漫步徘徊。 如果不瞭解漫叟的心境,又怎麼能讀懂漫叟的詩篇呢? 漫叟心懷憐憫,關懷着蒼生百姓,他的恩澤就像那天空一樣廣闊均勻地灑下。 螞蟻會聚集協作,羊羔會跪着喫奶,它們尚且遵循着應有的道義,那麼人更應該堅守正義。 邪僻不正的行爲會敗壞品德,不要只圖滿足自己的私慾。 那些貪圖富貴的人,即便享受五鼎食的奢華,也會遭受恥辱,即便獲得高官厚祿,也可能自我毀滅。 面對流淌的泉水,感嘆這世風的浮薄,我不禁把酒船裏的酒倒出,一抒心中感慨。 讓泉水浸潤,以彰顯我的志向,那冰冷的泉水還留存着往日的傳說。 泉水潺潺流動,發出各種聲響,我要把這些道理刻在石頭上,讓它流傳萬年。 這泉引發了人們無限的感慨,有人用手指敲擊着墨氈抒發情感。 歲月已經過去很久了,古蹟被塵土和煙霧掩埋。 泉眼處的石頭已經風化破損,泉邊的樹木彷彿要成仙而去。 如今這裏有威嚴的衛士站崗,又有誰能靜下心來傾聽泉水潺潺的聲音呢? 道理和正義從古至今都是不變的,無論貴賤,最終都歸於荒墳。 如今您來遊覽這七泉,這裏的山川還沒有發生太大的改變。 您激勵風俗,重振古道,這詩文可不能寫成阿諛奉承的圓滑之辭。 劉侯和您志同道合,一起吟詩唱和,文采飛揚。 如果漫叟泉下有知,定會騎着鯨魚從深潭中躍出。 那些背叛君父的人啊,他們善於用圓滑的手段謀取權力。 他們肆意殘害百姓,那些善於鑽營的官員忙着攀附權貴。 怎樣才能讓這七泉之水激盪起來,化作滋潤萬物的教化之雨,宣揚正道呢?
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關於作者

樂雷發,字聲遠,寧遠(今屬湖南)人。累舉不第,門人姚勉登科,上疏讓第。理宗寶祐元年(一二五三)詔試,賜特科第一,授館職。四年,以病告歸,居雪磯,自號雪磯先生。詩作於寶祐三年由友人朱嗣賢等刊爲《雪磯叢稿》五卷。事見本集卷首自序及卷末明成化十七年裔孫宣跋。 樂雷發詩,以讀畫齋刊《南宋羣賢小集·雪磯叢稿》爲底本。校以《兩宋名賢小集》本(簡稱名賢集)、影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)。

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