次韵李监丞同刘玉渊游七泉

世变如流水,前哲嗟逝川。 良牧隆化本,访古漫叟泉。 念兹名泉意,感彼末俗偏。 渊窦与嵌臼,杖屦聊回旋。 不识漫叟心,曷诵漫叟篇。 恻念轸苍氓,溥泽同一天。 蚁聚与羔跪,命义当亦坚。 回邪乃败德,毋以己欲专。 夸士五鼎辱,穹爵或自镌。 临流叹浇风,薄言倾酒船。 浸泉旌吾志,冻泉存旧传。 潓?涍汸淔,铭石昭万年。 无限感发人,黜指敲墨毡。 岁月亦云久,古迹埋尘烟。 泉根石已泐,泉上树欲仙。 森戟呵虎士,谁能听潺湲。 理义著今古,贵贱俱荒阡。 今公七泉游,陵谷尚未迁。 励俗振古道,兹诵恶曲圆。 刘侯同襟期,赓唱挥彩椽。 漫叟诚有知,骑鲸跃层渊。 彼哉贼君父,圆曲工求权。 厉民恣屠斮,巧宦勤攀缘。 安得激七泉,布作化雨宣。

世事的变迁就像那不停流淌的江水,古代的贤哲也曾感叹时光如河水般一去不返。 贤良的地方长官重视教化的根本,去寻访那漫叟泉的古迹。 想想这有名的泉水蕴含的深意,不禁感慨当下不良风俗的偏差。 看着那泉水的源头洞穴和石臼般的凹陷,我拄着拐杖在这里随意漫步徘徊。 如果不了解漫叟的心境,又怎么能读懂漫叟的诗篇呢? 漫叟心怀怜悯,关怀着苍生百姓,他的恩泽就像那天空一样广阔均匀地洒下。 蚂蚁会聚集协作,羊羔会跪着吃奶,它们尚且遵循着应有的道义,那么人更应该坚守正义。 邪僻不正的行为会败坏品德,不要只图满足自己的私欲。 那些贪图富贵的人,即便享受五鼎食的奢华,也会遭受耻辱,即便获得高官厚禄,也可能自我毁灭。 面对流淌的泉水,感叹这世风的浮薄,我不禁把酒船里的酒倒出,一抒心中感慨。 让泉水浸润,以彰显我的志向,那冰冷的泉水还留存着往日的传说。 泉水潺潺流动,发出各种声响,我要把这些道理刻在石头上,让它流传万年。 这泉引发了人们无限的感慨,有人用手指敲击着墨毡抒发情感。 岁月已经过去很久了,古迹被尘土和烟雾掩埋。 泉眼处的石头已经风化破损,泉边的树木仿佛要成仙而去。 如今这里有威严的卫士站岗,又有谁能静下心来倾听泉水潺潺的声音呢? 道理和正义从古至今都是不变的,无论贵贱,最终都归于荒坟。 如今您来游览这七泉,这里的山川还没有发生太大的改变。 您激励风俗,重振古道,这诗文可不能写成阿谀奉承的圆滑之辞。 刘侯和您志同道合,一起吟诗唱和,文采飞扬。 如果漫叟泉下有知,定会骑着鲸鱼从深潭中跃出。 那些背叛君父的人啊,他们善于用圆滑的手段谋取权力。 他们肆意残害百姓,那些善于钻营的官员忙着攀附权贵。 怎样才能让这七泉之水激荡起来,化作滋润万物的教化之雨,宣扬正道呢?
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关于作者

乐雷发,字声远,宁远(今属湖南)人。累举不第,门人姚勉登科,上疏让第。理宗宝祐元年(一二五三)诏试,赐特科第一,授馆职。四年,以病告归,居雪矶,自号雪矶先生。诗作于宝祐三年由友人朱嗣贤等刊为《雪矶丛稿》五卷。事见本集卷首自序及卷末明成化十七年裔孙宣跋。 乐雷发诗,以读画斋刊《南宋群贤小集·雪矶丛稿》为底本。校以《两宋名贤小集》本(简称名贤集)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。

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