偈颂一百四十二首 其一三○

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宋代 •

云门以势欺人，雪窦抑强扶弱。 捡点将来，总是外道见解。

译文：

云门宗的禅师凭借自己的气势去压服他人，雪窦禅师则是抑制强势的一方去扶持弱小的一方。 仔细去审视和评判他们的这些做法，会发现这都是偏离正道的见解。 这里需要说明的是，“偈颂”往往是禅僧表达禅理、禅悟的一种形式，其蕴含的禅学思想较为深奥，不同人可能有不同的理解和解读。此翻译只是基于文字表面的一种通俗阐释。
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宋代 • 释广闻

释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。初谒印铁牛。追随少室睦、无际派甚久。后谒浙翁琰于天童、双径，师之。理宗绍定元年（一二二八），住庆元府显应山净慈禅寺。移住香山智度禅寺、万寿禅寺。淳祐五年（一二四五），移住雪窦资圣禅寺。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隠禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。　释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。

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