偈頌一百四十二首 其一三○

雲門以勢欺人,雪竇抑強扶弱。 撿點將來,總是外道見解。

雲門宗的禪師憑藉自己的氣勢去壓服他人,雪竇禪師則是抑制強勢的一方去扶持弱小的一方。 仔細去審視和評判他們的這些做法,會發現這都是偏離正道的見解。 這裏需要說明的是,“偈頌”往往是禪僧表達禪理、禪悟的一種形式,其蘊含的禪學思想較爲深奧,不同人可能有不同的理解和解讀。此翻譯只是基於文字表面的一種通俗闡釋。
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釋廣聞(一一八九~一二六三),賜名佛智,號偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。後謁浙翁琰於天童、雙徑,師之。理宗紹定元年(一二二八),住慶元府顯應山淨慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年(一二四五),移住雪竇資聖禪寺。八年,住育王山廣利禪寺。十一年,住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年(一二五四),住景德靈隠禪寺。四年,住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒,年七十五。爲南嶽下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩,以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編爲兩卷。

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