偈颂一百四十二首 其一二六

东去西去,脚头脚尾没回互。 南来北来,铁壁银山尽豁开。 拟即失,动即乖。 试看杨岐跨馿,何似玄沙斫牌。

译文:

无论是向东走还是向西行,在每一步之间都没有丝毫的迟疑与保留,一切行动自然而流畅,没有前后的阻隔与间隔。 不管是从南方来还是往北方去,哪怕面前是如铁壁般坚硬、像银山般厚重的阻碍,也都能被全然地突破和化解。 一旦你有了主观的思量、揣度,那就会失去对事物本真的把握;只要你有了不必要的行动、造作,那就与真理背道而驰了。 你且试着看看,杨岐方会骑在驴背上的自在洒脱,与玄沙师备砍断木牌的干脆决绝,这两种不同的行事风格,又有着怎样的意味和境界呢。 需要说明的是,这是一首禅偈,禅偈的内容往往蕴含着深刻的禅宗哲理,其表达比较玄妙、隐晦,不同的人可能会有不同的理解和解读,以上翻译仅供参考。
关于作者
宋代释广闻

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。初谒印铁牛。追随少室睦、无际派甚久。后谒浙翁琰于天童、双径,师之。理宗绍定元年(一二二八),住庆元府显应山净慈禅寺。移住香山智度禅寺、万寿禅寺。淳祐五年(一二四五),移住雪窦资圣禅寺。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隠禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。

纳兰青云