次韻李參政和薛祕書詩見寄 其三

行有尚時觀習坎,不終止處認兼山。 止中自有流行好,不在從違用舍間。

譯文:

當我們前行的時候,要像面臨重重險難的“習坎”卦一樣,謹慎地觀察周圍的形勢和自身的處境,小心應對各種艱難險阻。而在該停止的時候,就要如同“兼山”之象(“兼山”象徵着艮卦,有止的含義),明確地認識到應當休止的時機。 其實,在停止的狀態中本身就蘊含着一種暢行的美好。人生的真諦並不在於一味地追求順遂或是遭遇不順,也不在於得到任用還是被捨棄,而在於能把握好行與止的節奏。
關於作者
宋代魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,諡文靖。魏了翁反對佛、老“無慾”之說,認爲聖賢只言“寡慾”不言“無慾”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學,但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又爲天地之太極”,強調“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。

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