临川过永叔植慈竹义木于庭廼榜其堂曰慈义索余诗

冬笋与霜堇,孝可使之生。 老槐与枯荆,义可使之荣。 芸芸天壤闲,何物非吾诚。 根心贯芽枿,影响于形声。 过君资孝友,早识真重轻。 一时东南彦,意气何相倾。 虚几隠天籁,深居观物情。 慈竹吾父子,义木吾弟兄。 夜簷月送影,昼户烟输晴。 与我一般意,乃作堂堂名。 竹根头𧥄𧥄,下覆复上承。 木以同本故,叶叶皆相亲。 承覆匪强合,相亲谁使令。 兹有靡不有,斧斤日丁丁。 愿言厚封植,岁晚长青青。

译文:

冬天的竹笋和经霜的堇菜,孝道能让它们生长出来。老槐树和枯萎的荆条,义气能让它们重新焕发生机。 在这茫茫天地之间,哪一样事物不是由我们的诚心所关联呢?从内心生根发芽,进而表现在外在的行为和声音上。 过君这个人秉持着孝顺和友爱的品德,很早就懂得什么才是真正重要的东西。当时东南一带的才俊们,彼此意气相投。 过君在安静的屋子里能聆听自然的声音,深居简出观察世间万物的情状。他把慈竹看作父子亲情的象征,把义木当作兄弟情谊的代表。 夜晚,月光把竹影送到屋檐上;白天,屋内弥漫着晴日的气息。过君和我有着一样的心意,所以给堂屋取名为“慈义”。 竹根相互交错,下面的覆盖着上面的又承接上面的力量。树木因为同根的缘故,每一片叶子都相互亲近。 这种承接和覆盖并非是强行结合,叶子之间相互亲近又有谁来命令呢?世间本应如此这般,但如今砍伐的斧头声却日日不停。 我希望过君好好地培育这些慈竹和义木,让它们在岁月流转中一直保持青葱翠绿。
关于作者
宋代魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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