謁和靖先生虎丘祠堂

涵養當用敬,進學在致知。 如車去只輪,跬步不可之。 夫子受師說,惟敬實所持。 升堂逮易簀,參倚日在斯。 遺言落人間,取論極研幾。 是心要收斂,中不容毫釐。 大學著明法,格物乃階梯。 放心苟不收,{穴/射}格將安爲。 古人貴爲己,末習多外馳。 豈無實踐者,茲焉當孰歸。 晚生拜遺像,敷衽跪陳詞。 願言予服膺,沒齒終不渝。

修養自身應當秉持恭敬之心,做學問則在於窮究事物原理以獲得知識。這就好像一輛車少了一個輪子,連半步都走不了。 先生您繼承了老師的學說,始終以恭敬之心來堅守。從登堂入室到臨終之際,無論是站着還是靠着,恭敬之心始終存在。 您留下的言論流傳在世間,所提出的見解極爲精深細緻。這顆心要時時收斂,內心容不得絲毫的放縱。 《大學》裏寫明瞭求學的方法,探究事物的原理是進步的階梯。如果放縱的心不收回,探究事物的道理又有什麼用呢? 古人重視自我修養,而現在末流的風氣大多是向外追逐名利。難道沒有踐行正道的人嗎?在這些方面應該以誰爲歸宿呢。 我這晚生後輩拜謁您的遺像,整理衣襟跪着陳述我的心意。我希望能把您的教誨銘記在心,到死也不會改變。
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關於作者

(1170—1217)宋隆州井研人,字貫之,一字仲貫。李舜臣子。寧宗慶元二年進士。爲蓬州教授。吳曦叛宋,拒降,棄官歸。嘉定初,歷太學博士、著作郎,憤賄賂成風,求補外。知真州,除提舉江東路常平茶鹽公事,攝宣州守,嚴劾貪吏,言楮鈔之弊、賦斂之苦,行社倉法。入爲兵部郎官,復出知果州,道卒於九江。諡文節。研二程朱熹之學。有《江東十考》。

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