赠悟上人

峩峩复汤汤,夭阏不可寻。 哀丝一弹绝,不捄焦尾瘖。 遂使筝笛耳,喜厥郑卫淫。 划然勇为赏音废,此道未必皆平沈。 盍观薰弦育万汇,不育傲很顽嚚心。 廪完未既使浚井,仅脱死地仍床琴。 拳拳终慕不知老,放勋赏此不赏其声音。 圣贤不与我殊类,出乎其类吾所钦。 弹兮须弹古人意,学平当学有虞氏。 赠颖师者韩退之,悟师鉴赏今其谁。

高山巍峨,流水浩荡,它们的深远奥秘难以探寻。哀伤的琴弦一旦弹断,就无法挽救那焦尾琴喑哑无声。 这就使得那些只能欣赏筝笛之音的耳朵,偏爱那郑国和卫国的淫靡之乐。突然间,真正懂得欣赏高雅音乐的人被荒废了,但这高雅音乐之道未必就完全沉沦。 你看那舜弹奏薰弦之乐,能够孕育万物,却无法感化傲慢凶狠、愚顽奸诈之人的心。舜的仓库修好后,他的父亲却让他去淘井,他好不容易脱离死地,仍能坦然弹琴。 舜始终怀着赤诚的孝心,不知不觉就老了,尧帝赞赏的是他的品德,而非他的音乐。 圣贤和我们并非不同的种类,能出类拔萃的人是我所钦佩的。弹琴啊,就要弹出古人的心意;学习啊,就应当学习虞舜的品德。 当年韩愈曾作《听颖师弹琴》,如今能像韩愈那样鉴赏音乐的人,又有谁能和悟师相比呢?
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关于作者

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北磵,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北磵十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵诗集》九卷、《外集》一卷、《续集》一卷及《语录》一卷。《补续高僧传》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《灵隠寺志》卷三、《新续高僧传》四集卷三有传。 释居简诗,以日本应安七年(一三七四)刻《北磵诗集》及日本贞和、观应间(相当于元惠宗至正时)翻刻宋元旧本《外集》、《续集》为底本(以上均藏日本内阁文库)。另从《大藏经·北磵居简禅师语录》等书中辑得之诗作,编为第十二卷。

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