讀劉易春秋新解

宋代 • 韓琦

夫子春秋之所記，二百四十有二年。
謹嚴之法不可犯，欲示萬世天子權。
禮樂征伐必上出，諸侯雖大莫得專。
周平東遷魯君隱，王綱壞裂勿復聯。
天王所存位與號，列國自用公承傳。
齊桓晉文無實義，挾周狥己掩大愆。
不歸聖筆立中制，誰其當罪誰其賢。
絲紛五傳角同異，各專門記執所偏。
遂令學者蹈迷徑，不探元本遭羈牽。
至於歆向父子間，亦反天性相鑱鐫。
何休杜預範寧輩，離經附傳以臆箋。
膏肓廢疾互譏病，雖欲針起難自痊。
前人文字安可數，議難啾唧秋嘒蟬。
有唐名儒陸淳者，始開奧壤窺源泉。
我朝又得孫明覆，大明聖意疏重淵。
劉生新解最後出，了無塞礙成通川。
所趨旨義極簡正，撐拄異論牢且堅。
事不歸王皆不與，達經之志所以然。
詩三百可一言蔽，曰思無邪而已焉。
方今四海大一統，萬里號令猶君前。
安不思危易其治，毋容僭亂生階緣。
往持此說助邦政，坐令當扆尊如天。

譯文：

孔子所作《春秋》所記載的歷史，長達二百四十二年。
它有着嚴謹不可侵犯的筆法，目的是要昭示萬世天子的權威。
禮樂的制定和征伐的決策，都必須由天子發出，諸侯即便勢力強大，也不能擅自專權。
自周平王東遷，魯隱公即位起，王朝的綱紀已然敗壞斷裂，不再能維繫。
周天子僅僅徒存着王位和名號，各個諸侯國自行以公侯之位世代傳承。
齊桓公、晉文公的霸業並沒有真正的大義，他們挾持周天子，爲自己謀取私利，掩蓋大錯。
若不是聖人孔子以筆確立了中正的法則，誰該被判定有罪，誰又該被認定爲賢良呢？
《春秋》的五部傳注紛雜如絲，觀點各有不同，各家都專注於自己的記載，秉持着片面的見解。
這就使得學者們陷入迷茫的路徑，不能探尋到根本，被這些說法所牽制。
到了劉向、劉歆父子那裏，他們甚至違背天性，相互攻擊。
何休、杜預、範寧這些人，背離經典原意，附會傳注，憑主觀臆斷來作箋註。
他們的錯誤就像病入膏肓，還相互譏諷指責，即便想救治也難以自愈。
前人關於《春秋》的文字多得數不清，爭論聲就像秋天的蟬鳴一樣嘈雜。
唐朝有名的儒者陸淳，開始開闢深奧的領域，探尋《春秋》的源頭。
我宋朝又出了孫復，他大大闡明瞭聖人的旨意，疏通了那幽深難測的道理。
如今劉生的新解最後出現，毫無阻礙，就像開通了通暢的河流。
它所趨向的旨意極爲簡明正確，能有力地支撐起正確的觀點，抵禦各種異論。
凡事不歸於王道的，都不予以肯定，這正是通達經典本意的原因所在。
《詩經》三百篇可以用一句話來概括，那就是“思想純正”罷了。
如今四海實現了大一統，萬里之外都能像在君主面前一樣聽從號令。
但居安不思危就容易破壞治理的局面，不能容忍僭越叛亂的事情滋生。
希望你秉持這樣的學說去輔助國家政事，讓君主能像上天一樣受到尊崇。