送任处士归太原

一虏动边陲,用兵三十万。 天威岂不严,贼首犹未献。 自古王者师,有征而不战。 胜败系人谋,得失由庙算。 是以天子明,咨询务周徧。 直欲采奇谋,不为人品限。 公车百千辈,下不遗仆贱。 况于儒学者,延纳宜无间。 如何任生来,三月不得见。 方兹急士时,论择岂宜慢。 任生居太原,白首勤著撰。 闭户不求闻,忽来谁所荐。 人坚固当用,举缪不加谴。 赏罚两无文,是非奚以辨。 遂令拂衣归,安使来者劝。 嗟吾笔与舌,非职不敢谏。

有一个敌虏在边境挑起事端,朝廷为此出动了三十万大军。 天子的威严难道不够震慑吗?可贼寇的首领至今还未被擒获献上。 自古以来,圣明君主所率领的军队,应该是出征旨在宣扬正义,不轻易动武。 战争的胜败关键在于人的谋略,而决策的得失取决于朝廷的谋划。 因此天子圣明,咨询建议务必做到周全广泛。 一心想要采纳奇妙的谋略,不因为人的身份地位而有所限制。 乘公车来献策的人成百上千,连地位低贱的仆人也不遗漏。 何况对于有学识的儒者,接纳他们更应该毫无隔阂。 可为什么任处士来了,三个月都没能见到天子呢? 如今正是急需人才的时候,选拔人才怎么能如此轻慢呢? 任处士居住在太原,到了白发苍苍的年纪还勤勉地著书立说。 他平日里闭门不出,不求声名远扬,这次忽然前来,不知是谁举荐的。 如果举荐的人确实有才能就应当任用,如果举荐错误也不加以谴责。 赏罚都没有明确的规定,是非又该如何分辨呢? 这就使得任处士拂袖而归,又怎么能激励后来的人积极献策呢? 唉,可惜我只有笔和舌,可不在其位,不敢进谏啊。
关于作者

欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

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