与孙自修祝和甫读宛陵山谷诗

孙君出宛陵,梅诗独不喜。 祝黄世通家,于此更訾毁。 暇日扣我门,相与求正始。 敢述过庭闻,用告二三子。 节拍贵详缓,言语戒浮靡。 无因内金盘,遂厌古罍洗。 无惑变徵声,雅乐成逆耳。 譬如学书人,牵率宗二米。 一观繇羲帖,弃走却千里。 九方相神骏,肯与骊黄齿。 纷纷稗官说,而昧洙泗理。 世事难具陈,岂必在文士。 不鼓无成亏,吾欲师昭氏。

译文:

孙君你出自宛陵这个地方,却唯独不喜欢梅尧臣的诗。祝君你家与黄家是世代交好的世家,在这方面更是对其加以诋毁指责。 闲暇的时候你们来叩响我的家门,一起探讨诗歌创作回归正始之音的道理。我斗胆讲述一下从父亲那里听到的教诲,来告诉你们这几位。 诗歌的节拍贵在详和舒缓,言语要戒除浮华奢靡。不能因为有了金盘,就嫌弃古代的罍和洗这些器具;不要被变徵这种激愤之音所迷惑,而觉得雅乐听起来不顺耳。 就好像学习书法的人,轻率地尊崇米芾、米友仁父子。一旦看到钟繇、王羲之的字帖,就像被吓得逃跑了千里远一样。九方皋相马,看重的是马的神骏,哪里会在意马的毛色是黑是黄呢。 那些纷繁杂乱的稗官野史之说,让你们不明白儒家的道理。 世间的事情难以一一陈述,难道问题只出在文人身上吗?庄子说昭氏不鼓琴就没有声音的成与亏,我想以昭氏为师,保持一种不偏不倚、超越功利的态度。
关于作者
宋代程永奇

程永奇(一一五一~一二二一),字次卿,学者称格斋先生,休宁(今属安徽)人。朱熹弟子。曾为白鹿书院山长。有《格斋稿》四十卷,已佚。宁宗嘉定十四年卒,年七十一。事见《新安文献志》卷六九《格斋先生程君永奇墓志铭》。今录诗四首。

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