次韵潘端叔送行二首 其一

宋代 • 赵蕃

君公隠牛侩，文休食马磨。
身则困空乏，道为如切磋。
昧者不知此，轻受郑灼唾。
遑乎欲奚为，况觅阳春和。
余惟素贱贫，学晚仍废惰。
念将求岁余，要必取日课。
向来四方游，不办一室坐。
已深芜秽遭，更值雪霜挫。
兹行自栖迟，讵得嗟?轲。
固殊南山归，敢曰东山卧。
胡为论知仁，乃复称同过。
我无归去辞，君有归来些。

译文：

### 逐句翻译
1. **君公隠牛侩，文休食马磨**
- 君公是东汉时的王君公，他隐居去做了牛贩子；文休指三国的许靖，曾靠替人推磨来维持生计。
2. **身则困空乏，道为如切磋**
- 他们的生活虽然穷困潦倒，困于匮乏之中，但在道德学问上却如同切磋琢磨一般不断提升和精进。
3. **昧者不知此，轻受郑灼唾**
- 那些愚昧的人不明白这个道理，就像郑灼一样轻易地接受别人的羞辱（郑灼事未详，但这里表示愚昧之人不懂得追求内在而受辱）。
4. **遑乎欲奚为，况觅阳春和**
- 他们忙忙碌碌却不知道自己到底要做什么，更何况还想寻求像《阳春》那样高雅乐曲的应和（“阳春”代指高雅事物）。
5. **余惟素贱贫，学晚仍废惰**
- 我向来出身贫贱，生活贫困，而且学习起步晚，还常常荒废学业，懒惰懈怠。
6. **念将求岁余，要必取日课**
- 我想着要通过一年多的时间来积累学问，就一定要做好每天的功课。
7. **向来四方游，不办一室坐**
- 过去我四处游历，连在一间屋子里安心静坐学习都做不到。
8. **已深芜秽遭，更值雪霜挫**
- 我已经遭遇了很多如同杂草荒芜般的困境，如今又遇上了像雪霜一样的挫折。
9. **兹行自栖迟，讵得嗟?轲**
- 这次出行本就是为了暂时栖身停留，又怎么能去嗟叹命运的坎坷不顺呢。
10. **固殊南山归，敢曰东山卧**
- 我当然和陶渊明归隐南山的情况不同，也不敢像谢安那样高卧东山（有隐居待时之意）。
11. **胡为论知仁，乃复称同过**
- 为什么要和我谈论知仁和同过（知仁可能指智慧和仁德，同过可能指共同的过错或经历）这些呢。
12. **我无归去辞，君有归来些**
- 我没有像陶渊明那样的《归去来兮辞》，而你却有类似《招魂》中“归来些”这样的呼唤。

### 整体理解
这首诗作者以古代贤士虽困顿但坚守道德学问自勉，同时感慨自己贫贱、学习不佳且历经挫折，但仍表示此次出行不应嗟叹命运。最后提到自己和友人不同的境遇，友人似有对自己归来的期待。