子規恨

風篠扣吾扉,有人來我語。 語好不須多,都不如歸去。 開門我見客,客子今何許。 竹下得流虹,人言爲杜宇。 杜宇昔王蜀,不自安當寧。 相歸密淫遊,微行時踽踽。 蛟龍失水困,哀怨成飛羽。 規名釋爾雅,茲事則然否。 揚雄蜀本紀,望帝亦賢主。 仙去正啼規,去思傳往古。 不妄信斯言,王去非輕舉。 蒼天悲此民,故使規聲苦。 脫屣感斯意,八極歸容與。 到今惟一人,後躅追無侶。 所以百世下,直指不得數。 聲盡繼以血,空教瀝肝腑。 其然豈其然,臣事君看取。

風輕輕吹動着細長的竹子,竹梢叩打着我的房門,好像有個人前來和我交談。 他說的話不用多,一句“都不如歸去”就夠令人動容。 我打開門去看這位來客,卻不見客人的蹤影。 只在竹子下面看到一道流動的虹光,人們說那是杜鵑鳥幻化的。 杜鵑鳥從前是蜀國的君王,他身爲君主卻不能安於帝王之位。 他與丞相一起歸隱後縱情遊樂,有時還獨自便裝出行。 後來他像蛟龍失去了水一樣陷入困境,哀怨化作了翅膀變成了鳥兒。 《爾雅》裏解釋了杜鵑鳥名字的由來,可這件事是否真的如此呢? 揚雄在《蜀本紀》中記載,望帝也是一位賢明的君主。 他昇仙離去時化作啼叫的杜鵑鳥,對百姓的思念流傳千古。 我並非隨意輕信這些說法,君主離去並非輕率之舉。 蒼天憐憫這些百姓,所以讓杜鵑鳥的叫聲如此悲苦。 我感悟到這份心意,彷彿能從容自在地遊遍八方極遠之地。 到如今像望帝這樣的人只有他一個,後來者無人能追隨他的腳步。 所以千百年來,能像他這樣的人屈指可數。 杜鵑鳥啼叫到聲音嘶啞接着口中流出血來,白白地傾訴着自己的肝腸肺腑。 真的是這樣嗎?還是不是這樣呢?臣子侍奉君主的道理,看看這杜鵑鳥的故事就知道了。
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關於作者

薛季宣(1134~1173),字士龍,號艮齋,學者稱艮齋先生,永嘉(今浙江溫州市鹿城區)人,南宋哲學家,永嘉學派創始人。薛徽言之子。少時隨伯父薛弼宦遊各地。17歲時,在岳父處讀書,師事袁溉,得其所學,通禮、樂、兵、農,官至大理寺主簿。歷仕鄂州武昌縣令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反對空談義理,注重研究田賦、兵制、地形、水利等世務,開創永嘉事功學派先志。著有《浪語集》、《書古文訓》等。

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