子规恨

风筿扣吾扉,有人来我语。 语好不须多,都不如归去。 开门我见客,客子今何许。 竹下得流虹,人言为杜宇。 杜宇昔王蜀,不自安当宁。 相归密淫游,微行时踽踽。 蛟龙失水困,哀怨成飞羽。 规名释尔雅,兹事则然否。 扬雄蜀本纪,望帝亦贤主。 仙去正啼规,去思传往古。 不妄信斯言,王去非轻举。 苍天悲此民,故使规声苦。 脱屣感斯意,八极归容与。 到今惟一人,后躅追无侣。 所以百世下,直指不得数。 声尽继以血,空教沥肝腑。 其然岂其然,臣事君看取。

风轻轻吹动着细长的竹子,竹梢叩打着我的房门,好像有个人前来和我交谈。 他说的话不用多,一句“都不如归去”就够令人动容。 我打开门去看这位来客,却不见客人的踪影。 只在竹子下面看到一道流动的虹光,人们说那是杜鹃鸟幻化的。 杜鹃鸟从前是蜀国的君王,他身为君主却不能安于帝王之位。 他与丞相一起归隐后纵情游乐,有时还独自便装出行。 后来他像蛟龙失去了水一样陷入困境,哀怨化作了翅膀变成了鸟儿。 《尔雅》里解释了杜鹃鸟名字的由来,可这件事是否真的如此呢? 扬雄在《蜀本纪》中记载,望帝也是一位贤明的君主。 他升仙离去时化作啼叫的杜鹃鸟,对百姓的思念流传千古。 我并非随意轻信这些说法,君主离去并非轻率之举。 苍天怜悯这些百姓,所以让杜鹃鸟的叫声如此悲苦。 我感悟到这份心意,仿佛能从容自在地游遍八方极远之地。 到如今像望帝这样的人只有他一个,后来者无人能追随他的脚步。 所以千百年来,能像他这样的人屈指可数。 杜鹃鸟啼叫到声音嘶哑接着口中流出血来,白白地倾诉着自己的肝肠肺腑。 真的是这样吗?还是不是这样呢?臣子侍奉君主的道理,看看这杜鹃鸟的故事就知道了。
关于作者

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。

淘宝精选
该作者的文章
加载中...
同时代作者
加载中...
纳兰青云
微信小程序

扫一扫,打开小程序