讀伊川易傳

太極非名豈自然,由知闢闔見坤幹。 先天詎必違中古,上古應須得後天。 至密退藏那有跡,惟幾成務尚容研。 從教變易能從道,不似神龍得性全。

太極並非簡單的名稱,它也不是自然而然就如此的存在呀,通過知曉陰陽的開合變化,我們能夠認識到乾坤之道。 所謂先天的道理難道就一定和中古時期的觀念相違背嗎?上古的學問其實也應該與後天的經驗相互結合。 那極其精微的道理隱藏起來的時候,哪裏會留下什麼痕跡呢?而那些剛剛露出苗頭的事情要成就事業,還值得我們去深入探究。 就算讓變化遵循着大道前行,也不像那神龍一樣能完全順應自己的天性。
關於作者

薛季宣(1134~1173),字士龍,號艮齋,學者稱艮齋先生,永嘉(今浙江溫州市鹿城區)人,南宋哲學家,永嘉學派創始人。薛徽言之子。少時隨伯父薛弼宦遊各地。17歲時,在岳父處讀書,師事袁溉,得其所學,通禮、樂、兵、農,官至大理寺主簿。歷仕鄂州武昌縣令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反對空談義理,注重研究田賦、兵制、地形、水利等世務,開創永嘉事功學派先志。著有《浪語集》、《書古文訓》等。

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