飲劉原甫舍人家同江鄰幾陳和叔學士觀白鷳孔雀鳧鼎周亞夫印鈿玉寶赫連勃勃龍雀刀

主人鳳皇池,二客天祿閣。 共來東軒飲,高輪雜談謔。 南籠養白鷳,北籠養孔雀。 素質水紋纖,翠毛金縷薄。 大誇鳧柄鼎,不比龍頭杓。 玉印傳條侯,字辯亞與惡。 鈿劍刻辟邪,符寶殊製作。 末觀赫連刀,龍雀鑄鐶鍔。 每出一物玩,必勸衆賓酌。 又令三雲髻,行酒何綽約。 固非世俗驩,自得閱古樂。 聖賢泯泯去,安有不死藥。 竟知不免此,烏用強檢縛。 開目即是今,轉目已成昨。 歸時見月上,酒醒見月落。 怳然如夢寐,前語誠不錯。

譯文:

主人劉原甫在朝堂身居要職,就像身處鳳凰池一樣;客人江鄰幾和陳和叔也是飽學之士,如同在天祿閣任職的學者。 大家一同來到東軒飲酒作樂,顯貴的車馬匯聚,衆人談笑風生。南邊的籠子裏養着白鷳,北邊的籠子裏養着孔雀。白鷳有着潔白的身姿,羽毛上的紋理細膩如水流;孔雀的翠羽金光閃耀,那羽毛薄得如同金線編織。 主人大肆誇讚那有着鳧鳥造型手柄的鼎,說它可比不上龍頭形狀的酒勺。還拿出傳說是條侯周亞夫所用的玉印,仔細辨認上面“亞”和“惡”的字樣。接着又展示鑲嵌着鈿寶、刻有辟邪圖案的寶劍,還有製作精美的符寶。最後拿出赫連勃勃的龍雀刀,刀身和刀環上鑄有龍雀的圖案。 每次拿出一件古玩來賞玩,主人必定會勸各位賓客飲酒。還讓三位髮髻如雲的美人來行酒,美人姿態柔美動人。 這絕非世俗間那種普通的歡樂,大家自得其樂,沉浸在品鑑古物的雅趣之中。聖賢們都已悄然逝去,世上哪有什麼不死之藥呢? 既然知道人終究難免一死,又何必勉強自己受世俗規矩的束縛呢?睜開眼睛就是當下,轉眼之間當下就成了過去。 回去的時候看見月亮升起,酒醒的時候月亮已經落下。恍惚間就像做了一場夢,之前所說的話確實很有道理啊。
關於作者
宋代梅堯臣

梅堯臣(1002~1060)字聖俞,世稱宛陵先生,北宋著名現實主義詩人。漢族,宣州宣城(今屬安徽)人。宣城古稱宛陵,世稱宛陵先生。初試不第,以蔭補河南主簿。50歲後,於皇祐三年(1051)始得宋仁宗召試,賜同進士出身,爲太常博士。以歐陽修薦,爲國子監直講,累遷尚書都官員外郎,故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》,併爲《孫子兵法》作注,所注爲孫子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。

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