用徐諫議韻上謝參政

宋代 • 曹勳

名傳蔡國冠儒林，二百年來慶澤深。
同德允爲賢相法，醉經端向古人尋。
稍提闕里西河意，盡掃桑間濮上音。
行聽雨蒙歌迅召，不應袞繡有遐心。
力辭大政勳方著，均佚琳宮道益深。
北闕嘉猷常簡在，東山春色寄幽尋。
半言夙契三乘偈，一噫何妨萬竅音。
賤子摳衣陪下士，天遊六鑿已無心。

譯文：

### 韻譯
聲名遠播蔡國，在儒林之中首屈一指，
兩百年來家族福澤深厚，綿延不息。
與君主同心同德，實在是賢相的楷模典範，
潛心鑽研經典，直向古人智慧裏探尋真諦。
稍稍提起闕里西河的深遠意蘊，
便能把桑間濮上的靡靡之音全部掃除乾淨。
即將聽聞百姓歡歌您被迅速召回朝廷，
您身着朝服，不會有遠離朝堂的心思。
您竭力辭去宰相高位，功勳卻更加顯著，
在道觀安享閒暇，道心變得越發深沉。
您在朝堂上的良策常常被皇帝銘記，
您寄情於東山春色，去探尋那份清幽。
您與我早有因緣，半句話就契合了三乘佛法，
您一聲嘆息，何妨化作萬竅齊鳴之音。
我這卑微之人恭敬地追隨在您身邊，
內心已如摒棄六根之擾般無慾無求。

### 註釋與說明
- **名傳蔡國冠儒林**：“蔡國”可能是一個特定地域，這裏說某人聲名在蔡國這個地方的儒林（讀書人羣體）中是最爲突出的。
- **慶澤深**：慶澤指福澤、恩澤，說家族或個人兩百年來福澤深厚。
- **同德允爲賢相法**：“同德”指與君主等志同道合，“允爲”即實在是，意思是此人與君主同心同德，是賢相的榜樣。
- **醉經端向古人尋**：“醉經”表示沉迷於經典研究，“端向”即直接向，是說深入鑽研經典要向古人學習。
- **闕里西河意**：“闕里”是孔子故里，“西河”可能與子夏講學之地有關，這裏指代正統的儒家思想和學說。
- **桑間濮上音**：指古代的靡靡之音，象徵不健康、低俗的文化。
- **雨蒙歌迅召**：可以理解爲百姓歡歌慶祝此人被迅速召回朝廷任職。
- **袞繡**：指代官員的朝服，這裏代指官員。
- **力辭大政勳方著**：“大政”指重要的政務、宰相之位等，說此人竭力辭去高位，功勳卻更加顯著。
- **均佚琳宮道益深**：“均佚”指安享閒暇，“琳宮”指道觀，意思是在道觀中清閒度日，道心更加深沉。
- **北闕嘉猷常簡在**：“北闕”代指朝廷，“嘉猷”指好的計策、謀略，“簡在”指被皇帝記在心裏，即此人在朝廷的良策常被皇帝銘記。
- **東山春色寄幽尋**：“東山”可能象徵隱居之地，此人寄情於東山的春色，去探尋那份清幽寧靜。
- **半言夙契三乘偈**：“夙契”指早有因緣，“三乘偈”是佛教用語，說此人與作者半句話就契合了佛教的教義。
- **一噫何妨萬竅音**：“一噫”表示一聲嘆息，“萬竅音”出自《莊子》，這裏可以理解爲一聲嘆息化作萬種聲音，有宏大之意。
- **賤子摳衣陪下士**：“賤子”是作者自謙之詞，“摳衣”是恭敬的動作，說自己恭敬地追隨在對方身邊。
- **天遊六鑿已無心**：“天遊”有精神自由遨遊之意，“六鑿”指人的六根，意思是自己內心已無慾無求，超脫塵世。