偈五首 其三

喚作拄杖則觸,不喚作拄杖則背。 若也識得,荊棘林中撒手,是非海里橫身。 脫或未然,普賢乘白象,土宿跨泥牛。

如果把它叫做拄杖,那就會落入執着的境地;要是不把它叫做拄杖,又違背了常理。 要是你能夠真正領悟其中的道理,那麼就算是處在荊棘叢生的艱難處境中,也能灑脫自在、無所牽掛;就算置身於充滿是非紛爭的塵世海洋裏,也能坦然面對、毫無畏懼。 倘若你還沒有達到這樣的境界,那就如同普賢菩薩騎着白象高高在上,而土宿星神卻只能騎着泥牛在泥濘中掙扎。(這裏“普賢乘白象”代表着高深的境界、超凡的修行,“土宿跨泥牛”象徵着還未覺悟、處於凡俗困境之中)
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釋宗璉(一○九七~一一六○),號窮谷,俗姓董,合州雲門(今四川合川東北)人。幼師廣化了達,剃度後,往參信相昌禪師。又扣月庵於道吾,隨居福巖。晦跡南嶽二十年,居思大三生藏,因號璉三生。晚住荊門軍玉泉寺。爲南嶽下十六世,大潙月庵善果禪師法嗣。高宗紹興三十年卒,年六十四。《嘉泰普燈錄》卷二一、《五燈會元》卷二○有傳。今錄詩九首。

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