送廣州達珠二化士 其二

二龍爭珠不必求,頂上之珠何足留。 摩尼之珠不必識,衣裏之珠何足收。 廣南自有鎮海珠,白月黑月分形模。 無求無得珠不露,冏冏璧月生珊瑚。 而今四海呈珠者,俊快不在仰山下。 若謂縱橫不犯波,爭奈龍王按劍何。

兩條龍爭搶寶珠,其實不必去刻意追求,頭頂上的寶珠又哪裏值得留存呢。 摩尼寶珠也不必去苦苦辨識,衣服裏面藏着的寶珠又哪值得去收納。 廣南地區本就有那鎮海珠,無論白天黑夜都有着獨特的模樣。 不刻意去追求、不妄圖去獲得,寶珠就不會顯露,如同明亮的璧月在珊瑚叢中升起。 如今四海之內那些展示寶珠的人,才智敏捷的可不止是在仰山之下。 要是說在水中縱橫遨遊卻不泛起波瀾,可怎奈龍王會按劍發怒呢。
關於作者

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,爲南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峯禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峯空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峯空和尚外集》(今藏北京圖書館)爲底本,編爲二卷。

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